Objektív kontra szubjektív a filozófiában és a vallásban

A filozófia és a vallás két olyan terület, amelyről évszázadok óta vita folyik. Az egyik legfontosabb különbség e két terület között az objektív kontra szubjektív fogalma.

Célkitűzés

Az objektív filozófia és a vallás tényeken és bizonyítékokon alapul. A következtetések levonásához logikai érvelésre és tudományos kutatásra támaszkodnak. Az ilyen típusú filozófiában és vallásban a középpontban a külvilág és annak törvényei állnak.

Szubjektív

A szubjektív filozófia és vallás ezzel szemben személyes tapasztalatokon és meggyőződéseken alapul. A következtetések levonásához az intuícióra és a hitre hagyatkoznak. Az ilyen típusú filozófiában és vallásban a belső világ és annak értékei állnak a középpontban.

Az objektív és szubjektív vita a filozófiában és a vallásban folyamatban van. Míg egyesek azt állítják, hogy az objektív megközelítések megbízhatóbbak, mások a szubjektív megközelítések értelmesebbek. Végső soron az egyénen múlik, hogy melyik megközelítés a legmegfelelőbb számára.

Kulcsszavak: Objektív, szubjektív, filozófia, vallás, tények, bizonyítékok, logikai érvelés, tudományos kutatás, külső világ, belső világ, intuíció, hit, értékek.

Az objektivitás és a szubjektivitás közötti különbségtétel a filozófia, az erkölcs, az újságírás, a tudomány és egyebek vitáinak és konfliktusainak középpontjában áll. Nagyon gyakran az „objektívet” létfontosságú célként kezelik, míg a „szubjektívet” kritikaként. Az objektív ítéletek jók; a szubjektív ítéletek önkényesek. Az objektív szabványok jók; a szubjektív normák korruptak.

A valóság nem ilyen tiszta és tiszta: vannak területek, ahol az objektivitás előnyben részesítendő, de vannak olyan területek, ahol jobb a szubjektivitás.

Objektivitás, szubjektivitás és filozófia

A filozófiában az objektív és szubjektív megkülönböztetés általában az emberek által megfogalmazott ítéletekre és állításokra vonatkozik. Feltételezzük, hogy az objektív ítéletek és állítások mentesek a személyes megfontolásoktól, érzelmi perspektíváktól stb. A szubjektív ítéleteket és állításokat azonban nagymértékben (ha nem teljesen) befolyásolják az ilyen személyes megfontolások.

Így a „hat láb magas vagyok” kijelentést objektívnek tekintjük, mivel az ilyen pontos mérést feltehetően nem befolyásolják a személyes preferenciák. Sőt, a mérés pontosságát független megfigyelők is ellenőrizhetik és újra ellenőrizhetik.

Ezzel szemben a „szeretem a magas férfiakat” kijelentés teljesen szubjektív ítélet, mivel kizárólag a személyes preferenciák alapján alakulhat ki – sőt, ez egynyilatkozatszemélyes preferencia alapján.

Lehetséges az objektivitás?

Természetesen a filozófiában nagy vita tárgyát képezi, hogy az objektivitás milyen mértékben érhető el – és ennélfogva, hogy létezik-e különbségtétel objektív és szubjektív között.

Sokan azzal érvelnek, hogy az igazi objektivitás nem érhető el, kivéve talán olyan kérdésekben, mint a matematika, miközben minden mást a szubjektivitás fokára kell redukálni. Mások az objektivitás kevésbé szigorú meghatározása mellett érvelnek, amely megengedi az eshetőséget, de amely mindazonáltal a beszélő preferenciáitól független szabványokra összpontosít.

Így egy személy hat láb magas magasságának mérése objektívnek tekinthető, még akkor is, ha a mérés nem lehet nanométerig pontos, a mérőeszköz nem teljesen pontos, a mérést végző személy esendő és így tovább .

Még a mértékegységek megválasztása is bizonyos mértékig vitathatatlanul szubjektív, de nagyon is valóságos objektív értelemben egy személy hat láb magas, vagy nem azok, függetlenül szubjektív preferenciáinktól, vágyainktól vagy érzéseinktől.

Objektivitás, szubjektivitás és ateizmus

Az objektivitás és a szubjektivitás közötti különbségtétel alapvető természete miatt az ateisták, akik bármilyen filozófiai vitát folytatnak a teistákkal olyan kérdésekről, mint az erkölcs, a történelem, az igazságosság, és természetesen e fogalmak megértésének szükségessége. Valóban, nehéz közöset elképzelnivita ateisták és ateisták közöttahol ezek a fogalmak nem játszanak alapvető szerepet, sem kifejezetten, sem implicit módon.

A legegyszerűbb példa az erkölcs kérdése: nagyon-nagyon gyakori, hogy a vallási apologéták azzal érvelnek, hogy csak a meggyőződésük ad objektív alapot az erkölcshöz. Igaz-e ez, és ha igen, probléma-e, hogy a szubjektivitás az erkölcs része? Egy másik nagyon gyakori példa a történetírásból vagy atörténelemfilozófia: a vallási szentírások milyen mértékben forrásai objektív történelmi tényeknek, és milyen mértékben szubjektív beszámolók - vagy akár csak teológiai propaganda ? Hogyan mondod el a különbséget?

A filozófia ismerete a vita szinte minden területén hasznos, nagyrészt azért, mert a filozófia segíthet az ehhez hasonló alapfogalmak jobb megértésében és használatában. Másrészt, mivel az emberek nem nagyon ismerik ezeket a fogalmakat, több időt tölthet az alapok elmagyarázásával, mint a magasabb szintű kérdések megvitatásával.

Ez objektíve nem rossz, de szubjektíve kiábrándító lehet, ha nem az, amit reméltél.