Jézus tekintélye megkérdőjeleződött (Márk 11:27-33)

Jézus tekintélyét megkérdőjelezték Márk 11:27-33 . Ebben a részben Jézus és tanítványai Jeruzsálembe mentek, és a templomban voltak. Miközben Jézus tanított, a főpapok és az írástudók megkérdezték tőle, milyen felhatalmazással teszi ezeket a dolgokat. Jézus válaszul egy kérdést tett fel nekik. Megkérdezte tőlük, hogy Keresztelő János hatalma a mennyből vagy az emberektől származik-e. A főpapok és írástudók nem tudtak válaszolni Jézus kérdésére, ezért megtagadták a választ.

Ez a rész fontos emlékeztető Jézus tekintélyének erejére. Jézus képes volt kihívni a főpapokat és írástudókat egy olyan kérdéssel, amelyre nem tudtak válaszolni. Ez azt mutatta, hogy Jézus tekintélye nagyobb, mint az akkori vallási vezetőké. Arra is emlékeztet, hogy Jézus tekintélye Istentől és nem emberektől származik.

Az igeszakasz a hit fontosságára is emlékeztet. A főpapok és írástudók nem tudtak válaszolni Jézus kérdésére, mert nem volt hitük. Nem voltak hajlandók elfogadni Jézus hatalmát, ezért nem voltak hajlandók válaszolni. Ez emlékeztet arra, hogy a hit elengedhetetlen Jézus tekintélyének elfogadásához.

Következtetésképpen, Márk 11:27-33 egy fontos szakasz, amely emlékeztet Jézus tekintélyének erejére és a hit fontosságára. Jézus kihívta a főpapokat és írástudókat egy olyan kérdéssel, amelyre nem tudtak válaszolni, megmutatva, hogy az ő tekintélye nagyobb, mint az övék. Az igeszakasz arra is emlékeztet, hogy a hit elengedhetetlen Jézus tekintélyének elfogadásához.

• 27 És visszatérnekJeruzsálem: és amint a templomban járt, odamentek hozzá a főpapok, az írástudók és a vének, 28 és ezt mondták neki: Milyen felhatalmazással teszed ezeket? és ki adta neked ezt a hatalmat, hogy ezeket megtedd? 29 Jézus pedig válaszolt, és monda nékik: Én is kérdezek tőletek egy kérdést, és válaszoljatok nekem, és megmondom nektek, milyen hatalommal teszem ezeket. 30 Az keresztség Jánosé, a mennyből való, vagy az embereké? Válaszolj.

• 31 És tanakodának maguk között, mondván: Ha azt mondjuk: Mennyből; azt mondja: Miért nem hittetek hát neki? 32 De ha azt mondjuk: Emberektől; féltek a néptől, mert Jánost minden ember valóban prófétanak tartotta. 33 Azok pedig felelvén, mondának Jézusnak: Nem tudjuk megmondani. Jézus pedig felelvén, monda nékik: Én sem mondom meg néktek, milyen hatalommal cselekszem ezeket.

• Hasonlítsa össze : Matthew 21:23-27; Lukács 20:1-8

Honnan származik Jézus tekintélye?

Miután Jézus elmagyarázza tanítványainak, hogy mit jelent a fügefa káromkodása és a Templom megtisztítása, az egész csoport ismét visszatér Jeruzsálembe (ez már a harmadik belépője), ahol a Templomban találkoznak velük az ottani legmagasabb hatóságok. Ekkorra már belefáradtak a fortélyaiba, és úgy döntöttek, szembeszállnak vele, és megkérdőjelezik azt az alapot, amelyen sok felforgató dolgot mond és csinál.

A helyzet itt hasonló a Márk 2. és 3. részében történt eseményekhez, de míg korábban Jézust mások kihívták azért, amit tett, addig most elsősorban azért, amit mondott. A Jézust kihívó embereket már a 8. fejezet megjósolta: 'Az Emberfiának sokat kell szenvednie, és el kell vetnie a vénektől, a főpapoktól és az írástudóktól.' Ők nem a farizeusok akik Jézus ellenfelei voltak szolgálata során egészen idáig.

A fejezet kontextusa azt sugallja, hogy a Templom megtisztításával foglalkoznak, de az is lehetséges, hogy Márk arra gondol, hogy azt prédikálja, amit Jézus megtehett volna Jeruzsálemben és környékén. Nem kapunk elég információt, hogy biztosak lehessünk.

Úgy tűnik, a Jézusnak feltett kérdés célja az volt, hogy a hatóságok csapdába csalják. Ha azt állítja, hogy hatalma közvetlenül Istentől származik, akkor megvádolhatnák istenkáromlás ; ha azt állítja, hogy a felhatalmazás tőle származik, akkor esetleg kinevethetik, és bolondnak tűnhet.

Ahelyett, hogy egyszerűen válaszolna rájuk, Jézus saját kérdésével válaszol – és egy nagyon kíváncsi kérdéssel is. Eddig a pontig nem sok készült belőle Keresztelő János vagy bármilyen szolgálatot, amiben lehetett. János csak irodalmi szerepet töltött be Márk számára: bemutatta Jézust, és sorsát úgy írják le, mint amely előrevetítette Jézus sorsát.

Most azonban olyan módon hivatkoznak Jánosra, amely azt sugallja, hogy a templomi hatóságok tudtak volna róla és népszerűségéről – különösen arról, hogy prófétaként tartották számon az emberek között, ahogyan Jézus is látszik.

Ebből adódik a rejtélyük, és az oka annak, hogy ellenkérdéssel válaszoljanak: ha elismerik, hogy János tekintélye a mennyből jött, akkor ezt Jézusnak is meg kell engedniük, ugyanakkor bajba kerülniük, hogy nem. üdvözölte őt. Ha azonban azt állítják, hogy János tekintélye csak az embertől származott, akkor továbbra is támadhatják Jézust, de János nagy népszerűsége miatt sok bajba kerülnek.

Mark arra kéri a hatóságokat, hogy az egyetlen nyitva hagyott módon válaszoljanak, vagyis a tudatlanságra hivatkozva. Ez lehetővé teszi Jézus számára, hogy megtagadjon minden közvetlen választ nekik. Noha ez kezdetben úgy tűnik, hogy patthelyzethez vezet, Márk hallgatósága ezt Jézus győzelmeként fogja fel: gyengének és nevetségesnek teszi a templomi hatóságokat, miközben azt üzeni, hogy Jézus tekintélye Istentől származik, akárcsak Jánosé. tette. Azok, akik hisznek Jézusban, felismerik őt annak, aki ő; akiknek nincs hitük, soha nem fognak, bármit mondanak is nekik.

A közönség végül is emlékezni fog arra, hogy keresztelésekor egy hang a mennyből azt mondta: 'Te vagy az én szeretett Fiam, akiben nagyon gyönyörködöm.' Az első fejezet szövegéből nem derül ki, hogy Jézuson kívül bárki más hallotta-e ezt a bejelentést, de a közönség minden bizonnyal hallotta, és a történet végső soron nekik szól.