Jézus szombaton gyógyít (Márk 3:1-6)

Jézus csodálatos meggyógyítása egy elszáradt kezű emberről szombaton, az egyik legerőteljesebb történet a Bibliában. Ban ben Márk 3:1-6 , Jézus a zsinagógában van szombaton, amikor egy kiszáradt kezű embert visznek elé. A jelenlévő farizeusok szorosan figyelték Jézust, hátha meggyógyítja az embert szombaton, ami ellentétes vallási törvényeikkel.

Jézus azonban nem törődött a törvényeikkel. Megkérte a férfit, hogy álljon fel, majd így szólt a farizeusokhoz: Szabad-e szombaton jót tenni, vagy rosszat tenni? Életet menteni, vagy megölni? A farizeusok szóhoz sem jutottak, ezért Jézus így szólt a férfihoz: Nyújtsd ki a kezedet! A férfi kinyújtotta a kezét, és az helyreállt, ahogy Jézus mondta.

Ez a történet erőteljes emlékeztető arra, hogy Jézus jobban törődik a jóval, mint az ember alkotta törvények követésével. Hajlandó volt megszegni a farizeusok szabályait, hogy azt tegye, ami helyes. Jézus meggyógyította a kiszáradt kezű embert, és példája annak, hogy szeretete és együttérzése minden ember iránt, vallási meggyőződésüktől vagy társadalmi helyzetüktől függetlenül.

1 És ismét beméne a zsinagógába; és volt ott egy ember, akinek fonnyadt keze volt. 2 És nézték őt, vajon meggyógyítja-e őt szombaton; hogy megvádolhassák. 3 És monda az embernek, a kinek keze volt a kiszáradt: Állj fel! 4 És monda nékik: Szabad-e szombaton jót tenni, vagy rosszat? Életet menteni, vagy ölni? De hallgattak.

5 Mikor pedig körülnézett rajtuk haraggal, elszomorodván szívük keménysége miatt, így szólt az emberhez: Nyújtsd ki a kezedet! És kinyújtotta, és az ő keze épségben lett, mint a másik. 6 És a farizeusok kiment, és azonnal tanácsot tartott a heródesekkel ellene, hogyan pusztítsák el.

Hasonlítsa össze : Matthew 12:9-14; Lukács 6:6-11

Miért gyógyít Jézus szombaton?

Jézus szombati törvényeinek megszegése folytatódik ebben a történetben, amely arról szól, hogyan gyógyította meg egy ember kezét a zsinagógában. Miért volt Jézus ezen a napon ebben a zsinagógában – prédikálni, gyógyítani, vagy mint egy átlagos ember az istentiszteleten? Nincs mód megmondani. A szombati cselekedeteit azonban a korábbi érveléséhez hasonló módon védi: a szombat az emberiség számára létezik, nem pedig fordítva, így amikor az emberi szükségletek kritikussá válnak, elfogadható a hagyományos szombati törvények megszegése.

Erős párhuzam van itt az 1-es történettel Királyok 13:4-6, ahol meggyógyul Jeroboám király elszáradt keze. Nem valószínű, hogy ez véletlen egybeesés – valószínű, hogy Mark szándékosan alkotta meg ezt a történetet, hogy emlékeztesse az embereket erre a mesére. De mi célból? Ha Márk célja az, hogy a templom utáni korszakhoz szóljon, jóval azután, hogy Jézus szolgálata véget ért volna, akkor talán megpróbált valamit közölni arról, hogyan követhetik az emberek Jézust anélkül, hogy be kellene tartaniuk minden szabályt, amelyről a farizeusok azt állították, hogy a zsidók. szót fogad.

Érdekes, hogy Jézus nem fél attól, hogy meggyógyítson valakit – ez éles ellentétben áll a korábbi részekkel, ahol menekülnie kellett a segítséget kérő emberek tömegei elől. Miért nem mondja ezúttal? Ez nem világos, de köze lehet ahhoz, hogy az ellene irányuló összeesküvés alakulását is látjuk.

Tervezés Jézus ellen

Már amikor belép a zsinagógába, ott vannak az emberek, akik figyelik, mit csinál; lehetséges, hogy már vártak rá. Úgy tűnik, szinte abban reménykedtek, hogy valami rosszat tesz, hogy megvádolhassák – és amikor meggyógyítja az ember kezét, elszaladnak összeesküdni a heródesekkel. Az összeesküvés egyre nagyobb. Valójában eszközt keresnek, hogy „megsemmisítsék” – így ez nem csak egy összeesküvés ellene, hanem egy összeesküvés, hogy megöljék.

De miért? Bizonyára nem Jézus volt az egyetlen gazember, aki kellemetlenséget okozott magának. Nem ő volt az egyetlen személy, aki azt állította, hogy képes meggyógyítani az embereket, és megkérdőjelezte a vallási konvenciókat. Feltételezhető, hogy ez segít növelni Jézus profilját, és azt a látszatot kelteni, hogy a hatóságok felismerték fontosságát.

Ennek azonban nem lehetett semminek az oka Jézus mondta – Jézus titkolózása fontos téma Márk evangéliumában. Az egyetlen másik információforrás ezzel kapcsolatban Isten lenne, de ha Isten arra készteti a hatóságokat, hogy jobban figyeljenek Jézusra, hogyan lehet őket erkölcsileg bűnösnek tekinteni tetteikért? Valóban, ha Isten akaratát teljesítik, nem kellene automatikusan helyet kapniuk a mennyben?

A heródesek a királyi család támogatóinak csoportja lehetett. Feltehetően inkább világi, semmint vallási érdekeik voltak; tehát ha valakivel, mint Jézussal vesződnének, az a közrend fenntartása érdekében történik. Ezeket a Heródeseket csak kétszer említi Márk, egyszer pedig Máté evangéliuma – Lukács vagy János egyáltalán nem.

Érdekes, hogy Márk úgy írja le Jézust, mint aki „haragszik” itt a farizeusokra. Ez a reakció minden normális ember számára érthető, de ellentmond a tökéletes és isteni lénynek, amelyet a kereszténység alkotott belőle.