Jézus megeteti az ötezret: kenyeret és halat (Márk 6:30-44)

A Jézus csodatétele az ötezret táplálta a Biblia egyik legismertebb története. A Márk 6:30-44-ben Jézus vesz öt vekni kenyeret és két halat, és csodálatos módon megsokszorozza őket, hogy táplálja az ötezret. Ez Jézus csodája hatalmáról és minden ember iránti szeretetéről tanúskodik.

A történet azzal kezdődik, hogy Jézus és tanítványai egy távoli helyre utaznak. Amikor megérkeznek, nagy tömeget találnak, akik már várták őket. Jézus megszánja az embereket, és úgy dönt, hogy táplálja őket. Arra utasítja tanítványait, hogy adjanak enni az embereknek, de csak öt kenyér és két hal van.

Jézus ezután veszi az öt kenyeret és a két halat, és megáldja őket. Majd darabokra töri őket, és odaadja a tanítványoknak, hogy osszák szét a nép között. Csodával határos módon a kenyér és a hal megsokasodik, és mindenki jóllakásig tud enni. Miután mindenki evett, van még tizenkét kosárnyi maradék.

Ez csodálatos esemény erőteljes emlékeztető Jézus hatalmára és minden ember iránti szeretetére. Emlékeztet arra, hogy Jézus olyan módokon gondoskodhat rólunk, amelyeket el sem tudunk képzelni. Ez arra is emlékeztet, hogy Jézus mindig velünk van, még akkor is, ha úgy érzi, egyedül vagyunk.

A Jézus csodatétele az ötezret táplálta csodálatos példája Isten hatalmának és irántunk való szeretetének. Ez arra emlékeztet, hogy bármivel is állunk szemben, Jézus mindig velünk van, és olyan módon gondoskodik rólunk, amit el sem tudunk képzelni.

És megparancsolta nekik, hogy csoportonként üljenek le a zöld fűre.⁴⁰És leültek sorokban, százan és ötvenen.⁴¹És miután felvette az öt kenyeret és a két halat, felnézett az égre, és áldott és megtörte a kenyereket, és odaadta tanítványainak, hogy tegyék eléjük; és a két halat elosztotta mindnyájuk között.⁴²És mindnyájan ettek, és jóllaktak.⁴³És felszedtek tizenkét kosarat, tele töredékekkel és halakkal.⁴⁴És akik ettek a kenyerekből, körülbelül ötezer férfi volt.

Kenyerek és halak

Mindig is a legnépszerűbb evangéliumi mesék közé tartozott az a történet, ahogy Jézus ötezer férfit etet meg (nem voltak ott nők vagy gyerekek, vagy csak nem kaptak enni?) mindössze öt kenyérrel és két hallal. Ez minden bizonnyal lebilincselő és látványos mese – és a „lelki” táplálékot kereső emberek hagyományos értelmezése, amely elegendő anyagi táplálékot is kap, természetesen vonzó a lelkészek és prédikátorok számára.

A történet azzal kezdődik, hogy Jézus és apostolai összegyűlnek, akik visszatértek az utazásukról, ahová küldte őket a 6:13-as versben. Sajnos semmit nem tudunk meg arról, hogy mit tettek, és nincsenek fennmaradt feljegyzések arról, hogy Jézus állítólagos követői prédikáltak vagy gyógyítottak volna a régióban.

A történetben szereplő események valamikor azután játszódnak le, hogy elkezdték a munkájukat, mégis mennyi idő telt el? Ez nincs kimondva, és az emberek általában úgy kezelik az evangéliumokat, mintha mind egy meglehetősen szűkös időkeretben történtek volna, de az igazság kedvéért fel kell tételeznünk, hogy néhány hónapig távol voltak – egyedül az utazás időigényes volt.

Most lehetőséget akartak csevegni, és elmondani egymásnak, mi folyik itt – ez hosszabb távollét után természetes volt –, de bárhol is voltak, túl nyüzsgő és zsúfolt volt, ezért valami csendesebb helyet kerestek. A tömeg azonban továbbra is követte őket. Jézus állítólag „pásztor nélküli juhoknak” tekintette őket – ez egy érdekes leírás, ami arra utal, hogy szerinte vezetőre van szükségük, és képtelenek vezetni magukat.

Itt több a szimbolika, amely túlmutat magán az ételen. Először is, a történet mások táplálására utal a pusztában: Isten táplálta a hébereket, miután kiszabadultak az egyiptomi rabságból. Itt Jézus megpróbálja kiszabadítani az embereket a bűn rabságából.

Másodszor, a történet nagymértékben támaszkodik a 2-re Királyok 4:42-44 hol Elizeus csodálatos módon száz embert etet meg mindössze húsz kenyérrel. Itt azonban Jézus felülmúlja Elizeust azzal, hogy sokkal több embert etet meg még kevesebbel. Az evangéliumokban számos példa van arra, hogy Jézus megismétel egy Ószövetségi csodát, de ezt nagyobb és nagyszerűbb stílusban teszi, ami állítólag a kereszténység túlszárnyalására utal a judaizmusra.

Harmadszor, a történet hivatkozik a Utolsó vacsora amikor Jézus megtöri a kenyeret ezekkel a tanítványokkal közvetlenül a keresztre feszítés előtt. Bárkit és mindenkit szívesen megtörünk Jézus mellett, mert mindig lesz elég. Mark , bár ezt nem teszi egyértelművé, és lehetséges, hogy nem akarta ezt a kapcsolatot létrehozni, annak ellenére, hogy milyen népszerűvé válik a keresztény hagyományban.