Hogyan mondjuk ki a HaMotzi áldást

A HaMotzi az áldás egy zsidó ima, amelyet kenyérevés előtt mondanak el. A zsidó hagyomány fontos része, és állítólag hálát ad az ételért. Az áldás kimondása egy egyszerű folyamat, amely néhány perc alatt elvégezhető.

A HaMotzi áldás kimondásának lépései

• Vegyél a kezedbe egy darab kenyeret.
• Áldd meg a kenyeret az áldás szavaival: Áldott vagy Istenünk, világ Királya, aki kenyeret hozol a földről (Baruch atah Adonai az Elohim Melech ha-olam, hamotzi lechem min ha-aretz).
• Edd meg a kenyeret.

A HaMotzi áldás egyszerű, mégis értelmes módja annak, hogy hálát adjunk az elfogyasztott ételért. A zsidó hagyomány fontos része, és kenyérevés előtt mondják. Az áldás kimondása egy gyors és egyszerű folyamat, amely mindössze néhány perc alatt elvégezhető.

A judaizmusban minden kicsi és nagy tett valamilyen változatos áldást kap, és az egyszerű kenyérevés is ezek közé tartozik. Ebben megtaláljuk atizenegyáldás a kenyér fölött.

A Hamotzi áldás jelentése

Atizenegy(המוציא) az áldás a héberből fordítva szó szerint azt jelenti, hogy „aki szül”, és ezzel utalnak a zsidók a judaizmusban a kenyér felett mondott imára. Valójában egy hosszabb része áldás amelyet alább talál.

Eredet

A kenyér feletti áldás követelménye az egyik legkorábbi és legalapvetőbb áldás. A kenyér zsidó szombati jelentőségének eredete a történetéből származikFérfiami az Egyiptomból való kivonulás során esett a 2Móz 16:22-26-ban:

Történt a hatodik napon, hogy dupla adag kenyeret szedtek, egyenként két omert, és eljöttek a közösség összes fejedelmei, és jelentették Mózesnek. Így szólt hozzájuk: Ezt mondta az Úr: Holnap pihenőnap van, az Úrnak szent szombat. Süss, amit csak akarsz, és főzz meg, amit csak akarsz, a többit pedig hagyd állni reggelig. Hat napon át szedd össze, de a hetedik napon [ami a] szombaton nem lesz. Otthagyták tehát reggelig, ahogy Mózes megparancsolta, és nem rothadt meg, és egy féreg sem volt benne. És monda Mózes: Egyétek meg ma, mert ma szombatja van az Úrnak; ma nem találja meg a mezőn.

Innen aha'motziAz áldás Isten kedvessége és az izraeliták megélhetésének ígérete előtt merült fel.

Hogyan kell

Mivel a leggyakoribb előfordulás, hogy tudni kell atizenegyaz áldás szombaton és zsidó ünnepeken történik, ez lesz itt a középpontban. Kérjük, vegye figyelembe, hogy attól a közösségtől függően, amelyben tartózkodik, a kézmosási rituálé két különböző sorrendre hasonlíthat:

1. Kézmosás mindkét előttkiddusáldás a bor fölött van és aztizenegyáldás (egyesek ezt 'Yekki' módnak nevezik, ami németül jelent), vagy
2. A kiddus áldást mondanak, aztán mindenki mosal netilyat yadayim, és akkortizenegyhangzik el.

Akárhogy is, közbenkiddushagyományos a kenyér elhelyezése illchallahegy különlegesen challahtábla vagy tálca (néhány igényesen faragott, mások ezüst díszítéssel vannak ellátva, míg mások még mindig üvegből készültek, és finoman belekarcoltak a sabbathoz kapcsolódó versekkel), majd egy challahborító . Egyesek szerint ennek az az oka, hogy nem akarod zavarba hozni achallahmiközben tisztelik és megszentelték a bort. Szombaton ez a folyamat atizenegyáldás:

• Mindenki mosson kezet egy edény vagy csésze segítségével, amelyet aköröm vizek(Jiddisül 'körömvíz') ill al netilyat yadayimcsésze , így a megfelelőal netilyat yadayimáldás.
• Miután mindenki az asztalhoz ül, a vezető (az áldást mondó egyén) mindenkit szem előtt tart, hogyyotzeiaz áldásra, hogy az asztalnál ülőknek ne kelljen külön-külön elmondani az áldást.Yotzeilényegében azt jelenti, hogy valaki vallási kötelezettségét egy másik cselekedete teljesíti (ugyanez a forgatókönyv érvényes szombaton vagy zsidó ünnepen, amikor az asztalfő szavalkiddusbor mellett a résztvevők nevében).
• A vezető elveszi a két kenyeretchallahszombaton használják (de tényleg minden működik, akár bagel,matzahúsvétkor vagy tekercskor), emeld fel őket két kézzel, és mondd el a következő áldást:

Áldott vagy Istenünk, világ Királya, aki kenyeret hozol a földről

Baruch atah Adonai, Eloheynu melech ha'olam, anyja neve Ha'aretz.

Áldott vagy Urunk, Istenünk, mindenség Királya, aki kenyeret hozol a földről.

Az ima után mindenki ámen válaszol, és várja, hogy egy darab kenyeret átadjanak nekik, hogy beteljesüljön az áldás. Gyakori, hogy nem beszélünk az áldás és a kenyér tényleges elfogyasztása között, mert elméletileg nem szabad szünetet tartani az áldás és az általa hivatkozott cselekedet között (pl. ha áldást mond egy szelet tortára, ügyeljen arra, hogy azonnal elfogyaszthatja a süteményt, és nem kell várnia a felvágással vagy a tálalással).

Egyéb vámok

Számos választható akció és hagyomány létezik, amelyek borsot adnak a szombatnaktizenegyrituálé is.

• Vannak, akik felfedik a két kenyeret, és egy késsel enyhén legeltetik az egyik cipót. Ennek egyik oka az, hogy misztikusan szólva, ez olyan, mintha Isten nevét jelölnénk a kenyérre. A másik ok az, hogy a zsidók megpróbálják minimalizálja az idő hosszát az áldás elkészítése és az evés között, de amikor az elkészítéséhez épnek kell lennie a kenyereknektizenegyáldás szombaton. A kompromisszum az, hogy az áldás elkészítése után egy kis vágást készítünk, hogy felgyorsítsuk a kenyér tényleges felszeletelését.
• Néhányan elhagyják achallahaz áldás elmondása közben fedjük le a kenyerek tetejét, míg mások távolítsák el a fedelet, hogy megáldják.
• Egyes közösségekben, amikor Isten neve (Adonisz) elhangzik, a kenyereket valójában magasabbra emelik.
• Vannak, akik egy speciális késsel felszelelik a cipót, mielőtt kiosztják az étkezés résztvevőinek, míg mások szétszedik a cipót.challahés átadják az asztalt, míg mások továbbra is odadobják a darabokat az étkezés résztvevőinek. Azok, akik ellenzik a tépést, arra hivatkoznak, hogy amikor valaki gyászol, az a hagyományos, hogy letép vagy letép egy ruhadarabot, és szombaton nem gyászolunk. tépve achallah nos, nem megfelelő.
• A legtöbb közösségben a challahsóban mártják mielőtt kiosztották volna, mert ahogy a só soha nem bomlik el vagy rohad meg, úgy a zsidó nép Istennel kötött szövetsége sem fog tönkretenni (3Móz 2:13).

Kivételek és szövődmények

Egyes zsidó közösségekben elterjedt, hogy csak a főétkezés előtt fogyasztanak kenyeret szombaton és ünnepi alkalmakkor, mint például esküvők vagy brit milah (körülmetélés), míg más közösségekben a hét bármely étkezése tartalmazhatja ezt az áldást, legyen az egy bagel reggelire vagy egy ciabatta tekercs vacsorára.

Bár vannak kiterjedt törvények arra vonatkozóan, hogy étkezés közben mennyi kenyeret kell enni a Birkat ha'Mazon imának elmondásához, valamint mennyi kenyeret kell enni ahhoz, hogy kezet kell mosni és elmondani aal netilyat yadayim(héberül „kézmosás”), általánosan elfogadott, hogy el kell mondanod atizenegyima, mielőtt bármilyen mennyiségű kenyeret elfogyasztunk.

Hasonlóképpen kiterjedt viták folynak arról is, hogy pontosan mi is a kenyér. Egyszerűen fogalmazva ez egy olyan anyag, amelyet az öt szem egyikéből készítenek, de általánosan elfogadott vélemény, hogy egyes termékek, például péksütemények, muffinok, gabonapelyhek, kekszet, kuszkusz és mások valóban megkapják a mezonotáldás , ami lényegében héberül „eltartás”-nak felel meg. (Itt találja meg a részletes döntéseket arról, hogy melyik imát mi kapja.)

Áldott vagy, Istenünk, a világ Királya, mindenféle gazdagság teremtője

Báruk Adonay Eloheinu Melech és Olam apja volt.

Áldott vagy Urunk, Istenünk, az Univerzum Királya, aki sokféle táplálékot teremtett.