Galilea Jézus idejében a változás központja volt
Az Izrael északi részén található Galilea a tevékenységek és a változások nyüzsgő központja volt Jézus idejében. Politikai, gazdasági és vallási átalakulás helyszíne volt, és sokféle zsidó, görög és római lakosság otthona volt.
A régió mezőgazdasági termeléséről és kereskedelméről volt ismert, és új ötletek és filozófiák kidolgozásának központja volt. Vallási jelentőségű hely is volt, hiszen Jézus ideje nagy részét Galileában töltötte, tanított és prédikált.
A régió a változások központja volt, ahol a különféle kultúrák és hiedelmek egyesülve alkottak egy egyedi és élénk társadalmat. Galilea a sokféleség és a tolerancia helye volt, és olyan hely volt, ahol a különböző vallások békésen élhettek egymás mellett.
A vidék szellemileg is nagy jelentőségű hely volt, hiszen Jézus tanításainak és csodáinak többen is tanúi voltak Galileában. Ez az átalakulás helye volt, ahová az emberek eljöhettek tanulni és növekedni hitükben.
Galilea Jézus idejében a változások és átalakulások központja volt, és nagy sokszínűség és spirituális jelentőségű hely volt. Ez egy olyan hely volt, ahol a különböző kultúrák és hiedelmek békében találkozhattak, és ahol az emberek tanulhattak és fejlődhettek hitükben.
A Jézus idejében bekövetkezett társadalmi és politikai változások nyomon követése a bibliai történelem teljesebb megértésének egyik nagy kihívása. Az egyik legnagyobb hatással rá Galilea Jézus idejében uralkodója, Heródes Antipász, Nagy Heródes fia által előidézett urbanizáció volt.
A városok építése Antipas örökségének része volt
Heródes Antipas utóda apja, Heródes II Nagy Heródes 4 körül, Perea és Galilea uralkodója lett. Antipas apja „nagy” hírnevét részben az elképesztő közmunkaprojektjei révén szerezte meg, amelyek munkahelyeket biztosítottak és felépítették a világ pompáját.Jeruzsálem(Héródesről nem is beszélve).
A második templom kibővítése mellett Nagy Heródes egy hatalmas dombtetőn erődítményt és a Herodium néven ismert palotai üdülőhelyet épített egy Jeruzsálemből látható, felépített hegyen. A Heródiumot Nagy Heródes temetési emlékművének is szánták, ahol 2007-ben a neves izraeli régész, Ehud Netzer fedezte fel rejtett sírját, több mint három évtizedes ásatások után. (Sajnos Netzer professzor 2010 októberében elesett a helyszín feltárása közben, és két nappal később belehalt a hátán és a nyakán szerzett sérülésekbe, a 2011. január-februári szám szerint.Bibliai Régészeti Szemle).
Mivel apja öröksége ráterjedt, nem volt meglepő, hogy Heródes Antipas olyan városok építését választotta Galileában, amilyeneket a régió még nem látott.
Sepphoris és Tiberias Antipas ékszerei voltak
Amikor Heródes Antipász átvette Galileát Jézus idejében, az egy vidéki vidék volt Júdea peremén. A nagyobb városok, mint például Betsaida, a Galileai-tenger halászati központja, akár 2-3000 embert is befogadhattak volna. A legtöbb ember azonban kis falvakban élt, mint például Názáretben, Jézus nevelőapjának, Józsefnek és anyjának, Máriának, valamint Kapernaumban, abban a faluban, ahol Jézus szolgálata állt. Jonathan L. Reed régész szerint ezeknek a falvaknak a lakossága ritkán emelkedett 400 fő fölé.Harper Collins vizuális útmutató az Újszövetséghez.
Heródes Antipas átalakította az álmos Galileát azáltal, hogy nyüzsgő városi kormányzati, kereskedelmi és rekreációs központokat épített fel. Építési programjának koronaékszerei a ma Tzippori néven ismert Tiberias és Sepphoris voltak. Tiberias a Galileai-tenger partján egy tóparti üdülőhely volt, amelyet Antipas védnöke, Tiberius tiszteletére épített. Caesar Augustus Kr.u. 14-ben.
A Sepphoris azonban városmegújító projekt volt. A város korábban regionális központ volt, de Quinctilius Varus, Szíria római kormányzója parancsára elpusztították, amikor az Antipas ellen (aki akkoriban Rómában tartózkodott) ellenzéki disszidensek elfoglalták a palotát és terrorizálták a régiót. Heródes Antipásznak elég látása volt ahhoz, hogy meglássa, hogy a várost helyre lehet állítani és kibővíteni lehet, ami újabb városi központot ad neki Galileának.
A társadalmi-gazdasági hatás óriási volt
Reed professzor azt írta, hogy Antipas két galileai városának társadalmi-gazdasági hatása Jézus idejében óriási volt. Akárcsak Antipas apjának, Nagy Heródesnek a közmunkaprojektjei, a Szepforisz és Tibériás építése is állandó munkát biztosított a korábban mezőgazdaságból és halászatból élő galileaiak számára. Mi több, a régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy egy nemzedék alatt – Jézus korában – mintegy 8-12 000 ember költözött Szepforiszba és Tibériába. Bár nincs régészeti bizonyíték az elmélet alátámasztására, egyes bibliai történészek azt feltételezik, hogy Jézus és nevelőapja, József ácsként dolgozhattak a Názárettől mintegy kilenc mérföldre északra fekvő Szepforiszban.
A történészek régóta felfigyeltek arra, hogy ez a fajta tömeges migráció milyen messzemenő hatással van az emberekre. A gazdáknak több élelmiszert kellett volna termelniük, hogy élelmezhessék Sepphoris és Tiberias lakosságát, ezért több földet kellett volna szerezniük, gyakran bérlői gazdálkodás vagy jelzálog révén. Ha a termésük tönkremegy, szolgákká válhattak volna, hogy kifizessék adósságaikat.
A gazdáknak emellett több napszámost kellett volna felvenniük, hogy megműveljék a szántójukat, szedjék le a termést, gondozzák a nyájaikat és a csordáikat, mindazokat a helyzeteket, amelyek Jézus példázataiban előfordulnak, mint például az ún. a tékozló fiú példázata a Lukács 15-ben . Heródes Antipásznak is több adóra lett volna szüksége a városok építéséhez és fenntartásához, így több adószedőre és hatékonyabb adózási rendszerre lett volna szükség.
Mindezek a gazdasági változások állhatnak az Újszövetségben az adósságról, adózásról és egyéb pénzügyekről szóló számos történet és példabeszéd mögött.
A házromokban dokumentált életmódbeli különbségek
A Sepphorist tanulmányozó régészek egy példát tártak fel, amely hatalmas életmódbeli különbségeket mutat a gazdag elit és a vidéki parasztok között Jézus korabeli Galileában: a házaik romjait.
Reed professzor azt írta, hogy Sepphoris nyugati negyedében az otthonokat kőtömbökből építették, amelyek egyenletes formájúak, egyenletes méretűek. Ezzel szemben a kapernaumi otthonok egyenetlen sziklákból épültek, amelyeket a közeli mezőkről gyűjtöttek össze. A gazdag Sepphoris-házak kőtömbjei szorosan illeszkedtek egymáshoz, de a kapernaumi házak egyenetlen kövei gyakran hagytak lyukakat, amelyekbe agyagot, sárt és kisebb köveket pakoltak. Ezekből a különbségekből a régészek azt feltételezik, hogy a kapernaumi házak nemcsak húzósak voltak, hanem lakóik is gyakrabban voltak kitéve annak a veszélynek, hogy rájuk dőlnek a falak.
Az ehhez hasonló felfedezések bizonyítják azokat a társadalmi-gazdasági változásokat és bizonytalanságokat, amelyekkel a legtöbb galileai szembesült Jézus idejében.
Erőforrások
Netzer, Ehud, Heródes sírja nyomában,Bibliai Régészeti Szemle, 37. évfolyam, 1. szám, 2011. január-február.
Reed, Jonathan L.,Harper Collins vizuális útmutató az Újszövetséghez(New York, Harper Collins, 2007.
