Szeplőtelen fogantatás ünnepe
A Szeplőtelen Fogantatás ünnepe különleges nap a katolikus egyházban, amelyet minden év december 8-án ünnepelnek. Annak a hitnek állít emléket, hogy Szűz Mária eredeti bűn nélkül fogantatott. Ez a nap a kötelezettségek szent napja, vagyis a katolikusokat a szentmisére várják, és áhítattal és örömmel ünneplik a napot.
Az ünnep története
A Szeplőtelen Fogantatás ünnepét a 8. század óta ünneplik, amikor I. Szergiusz pápa ünnepnappá nyilvánította. IX. Pius pápa 1854-ben a katolikus egyház dogmájává nyilvánította, és szent napként is ünnepelték. kötelessége azóta is.
Hagyományok
A Szeplőtelen Fogantatás ünnepét számos hagyománnyal ünneplik. A katolikusok gyakran járnak szentmisére, gyertyát gyújtanak és imádkozzák a rózsafüzért. Sok templomban különleges istentiszteletek is vannak, például körmenet vagy ünnepélyes novena. Az emberek gyakran díszítik otthonukat virágokkal és Szűz Mária képeivel.
Következtetés
A Szeplőtelen Fogantatás ünnepe fontos nap a katolikus egyházban. Ez a nap Szűz Mária tiszteletére és eredeti bűn nélküli fogantatásának ünnepére. A katolikusok szentmisével, imával és különleges hagyományokkal ünneplik ezt a napot.
A Szeplőtelen Fogantatás ünnepe nagyon sok tévhit tárgya (úgymond). Talán a legelterjedtebb, még sok katolikusnál is az, hogy Krisztus fogantatását ünneplik a Boldogságos Szűz Mária méhében. Hogy az ünnep csak 17 nappal előtte van Karácsony nyilvánvalóvá kell tennie a hibát! Újabb ünnepet ünnepelünk – a Az Úr kihirdetése március 25-én, pontosan kilenc hónappal karácsony előtt. Az Angyali üdvözletkor történt Krisztus fogantatása, amikor a Boldogságos Szűz Mária alázatosan elfogadta az Istentől kapott és Gábriel angyal által meghirdetett megtiszteltetést.
Gyors tények
- Dátum: december 8
- Az ünnep típusa: Ünnepélyesség; Kötelezettség szent napja .
- Olvasmányok: 1Mózes 3:9-15, 20; Zsoltárok 98:1, 2-3ab, 3cd-4; Efézus 1:3-6, 11-12; Lukács 1:26-38 ( teljes szöveg )
- Imák: Imádságok decemberre (a Szeplőtelen Fogantatás Hónapjára)
- Az ünnep további nevei: Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának ünnepe; Szent Anna fogantatásának ünnepe
Történelem
Az ünnep a Szeplőtelen Fogantatás , legrégebbi formájában a hetedik századra nyúlik vissza, amikor a keleti egyházak Szent Anna, Mária anyja fogantatásának ünnepét kezdték ünnepelni. Más szóval, ez az ünnep a Boldogságos Szűz Mária fogantatását ünnepli az anyaméhben Szent Anna ; és kilenc hónappal később, szeptember 8-án ünnepeljük a Boldogságos Szűz Mária születése .
Az eredetileg ünnepelt (és a mai napig ünnepelt Keleti ortodox egyházak ), azonban Szent Anna fogantatásának ünnepe nem ugyanazt a felfogást képviseli, mint a mai katolikus egyházban a Szeplőtelen Fogantatás ünnepe. Az ünnep valószínűleg legkorábban a 11. században érkezett meg Nyugatra, és ekkor kezdett egy kibontakozó teológiai vitához kötni. Mind a keleti, mind a nyugati egyház azt vallotta, hogy Mária egész életében mentes volt a bűntől, de ennek a jelentését eltérően értelmezték.
A Szeplőtelen Fogantatás Tanának fejlesztése
Tanítása miatt Eredendő bűn Nyugaton egyesek azt hinni kezdték, hogy Mária nem lehetett bűntelen, hacsak fogantatása pillanatában nem szabadult meg az Eredeti Bűntől (ezáltal a fogantatás „seplőtelenné” válik). Mások azonban, köztük Aquinói Szent Tamás, azzal érveltek, hogy Máriát nem lehetett volna megváltani, ha nem lett volna kitéve a bűnnek – legalábbis az eredendő bűnnek.
Aquinói Szent Tamás ellenvetésére – amint azt Boldog Duns Scotus János († 1308) is megmutatta – a válasz az volt, hogy Isten megszentelte Máriát fogantatása pillanatában, annak előre tudatában, hogy a Boldogságos Szűz beleegyezik, hogy hordozza Krisztust. Más szóval, ő is meg lett váltva – a megváltása egyszerűen a fogantatás pillanatában valósult meg, nem pedig (mint minden más keresztény esetében) Keresztség .
Az ünnep terjedése Nyugaton
Miután Duns Scotus megvédte a Szeplőtelen Fogantatást, az ünnep elterjedt Nyugaton, bár még mindig gyakran ünnepelték Szent Anna fogantatásának ünnepén. 1476. február 28-án IV. Sixtus pápa kiterjesztette az ünnepet az egész nyugati egyházra, és 1483-ban kiközösítéssel fenyegette azokat, akik ellenezték a Szeplőtelen Fogantatás tanát. A 17. század közepére a katolikus egyházban kialudt minden ellenállás a doktrínával szemben.
A Szeplőtelen Fogantatás dogmájának kihirdetése
1854. december 8-án IX. Pius pápa hivatalosan az egyház dogmájává nyilvánította a Szeplőtelen Fogantatást, ami azt jelenti, hogy minden kereszténynek el kell fogadnia azt igaznak. Ahogy a Szentatya az apostoli alkotmányban írta A kimondhatatlan Isten „Kijelentjük, kimondjuk és meghatározzuk, hogy az a tanítás, amely szerint a Boldogságos Szűz Mária fogantatásának első esetben a Mindenható Istentől kapott egyedülálló kegyelemből és kiváltságból, tekintettel Jézus Krisztus érdemeire, Az emberi faj Megváltója, az eredendő bűn minden foltjától mentesen megőrizve, Isten által kinyilatkoztatott tanítás, ezért minden hívőnek szilárdan és állandóan hinnie kell benne.
