Illés kupája és Mirjam kupája a húsvéti széder idején

A húsvéti széder egy hagyományos zsidó rituálé, amely az Egyiptomból való kivonulást ünnepli. A Széder részeként két speciális kupát használnak: Illés kupát és Miriam kupát.

Illés kupa

Illés kupája a a remény szimbóluma hogy Illés próféta eljön hirdetni a Messiás eljövetelét. Megtöltik borral, és a Széder alatt az asztalra teszik. A Széder vezetője kinyitja az ajtót, hogy üdvözölje Illést, majd öntsön neki egy kis bort a pohárból.

Miriam kupája

A Miriam's Cup a a szabadság szimbóluma és tele van vízzel. Illés pohara mellett van elhelyezve az asztalon, és Mirjam kútjára emlékeztet, amely vízzel látta el az izraelitákat sivatagi útjuk során. A Széder vezetője önt egy kis vizet a pohárból Mirjamnak.

Az Illés-kupa és a Miriam-kupa a húsvéti széder fontos részét képezik, és emlékeztetnek arra a reményre és szabadságra, amelyet a zsidó nép történelme során átélt.

Az Illés kupa és a Miriam kupa két olyan tárgy, amelyet a széderasztalra lehet helyezni Pészah . Mindkét pohár szimbolikus jelentését bibliai szereplőktől kapta: Illéstől és Mirjamtól.

Illés-kupa (Kos Eliyahu)

Illés csészéje nevéhez fűződik Illés próféta . Megjelenik az I. Királyok és a II. Királyok bibliai könyveiben, ahol gyakran szembesül Akháb királlyal és feleségével. Jezabel , akik a pogány Baál istent imádják. Amikor Illés bibliai története véget ér, az nem azért van, mert meghalt, hanem azért, mert egy tűzszekér emeli fel az egekbe. „Íme, tüzes szekér és tüzes lovak jelentek meg… és Illés felment a forgószél által a mennybe” – mondja a II. Királyok 2:11.

Ez a látványos távozás végül lehetővé tette, hogy Illés a zsidó hagyomány legendás alakja legyen. Sok történet beszámol arról, hogyan mentette meg a zsidókat a veszedelemtől (gyakran az antiszemitizmustól), és a mai napig emlegetik a nevét a szombat végén, amikor a zsidók Illésről énekelnek, „akinek gyorsan el kell jönnie napjainkban… a Messiással együtt, fiam Dávidé, hogy megváltson minket” (Teluskin, 254). Illésről azt is gondolják, hogy az újszülött kisfiúk gyámja, ezért minden alkalommal külön széket különítenek el számára. brit milah (bris) .

Illés is szerepet játszik a Húsvéti szokások. Minden évben a világ zsidó otthonaiban a családok széderük részeként kiállítják az Illés Kupát (héberül Kos Eliyahu). A pohár tele van borral, és a gyerekek mohón nyitnak ajtót, hogy Illés bejöhessen és csatlakozhasson a széderhez.

Bár logikus azt feltételezni, hogy az Illés pohár egyszerűen a próféta tiszteletére emlékezik, az Illés pohár gyakorlati célt szolgál. Amikor meghatározták, hány csésze bort igyunk a húsvéti széder idején, az ókori rabbik nem tudták eldönteni, hogy ez a szám négy vagy öt legyen. A megoldás az ivás volt négy csésze majd önts még egyet Illésnek (az ötödik pohár). Amikor visszatér, ő dönti el, hogy ezt az ötödik csészét elfogyasztja-e a széderben!

Mirjam kupa (Kos Miryam)

Viszonylag új húsvéti hagyomány Mirjam pohara (héberül Kos Miryam). Nem minden háztartásban van Miriam csésze a Széder asztalnál, de használat közben a csészét megtöltik vízzel, és Illés csészéje mellé helyezik.

Mirjam Mózes nővére volt, és saját jogán prófétanő. Amikor az izraeliták kiszabadulnak az egyiptomi rabságból, Mirjam táncba vezeti a nőket, miután átkeltek a tengeren és megszöktek üldözőik elől. A Biblia fel is jegyez egy sort a versből, amelyet az asszonyok tánca közben énekel: „Énekeljetek az Úrnak, mert dicsőségesen diadalmaskodott. A lovat és a hajtót a tengerbe dobta” (2Mózes 15:21). (Lát: A húsvéti történet .)

Később, amikor az izraeliták a sivatagban vándorolnak, a legenda szerint egy kút következett Miriam . „A víz… nem hagyta el őket negyven éves vándorlásuk során, hanem minden menetükön elkísérte őket” – írja Louis GinzbergA zsidók legendái. „Isten Mirjam prófétanő érdemeiért tette ezt a nagy csodát, ezért is nevezték el Miriam kútjának.”

Mirjam poharának hagyománya abból a legendás kútból ered, amely őt és az izraelitákat követte a sivatagban, és abból a módból, ahogyan lelkileg támogatta népét. A pohár célja, hogy tisztelje Miriam történetét és minden nő lelkületét, akik úgy ápolják családjukat, ahogy Mirjam segített az izraelitákat fenntartani. A Biblia azt mondja, hogy meghalt, és Kádesben temették el. Halála után nem volt víz az izraeliták számára, amíg Mózes és Áron le nem borultak Isten előtt.

A Miriam csészéjének felhasználási módja családonként változik. Néha a második csésze bor elfogyasztása után a széder vezetője megkér mindenkit az asztalnál, hogy öntsön egy kis vizet a poharából Miriam poharába. Ezt követi az éneklés vagy az egyes emberek életében fontos nőkről szóló történetek.

Források:

Teluskin, József. 'Bibliai írástudás: A héber Biblia legfontosabb emberei, eseményei és ötletei.' William Morrow: New York, 1997.

Ginzberg, Lous. 'A zsidók legendái - 3. kötet.' Kindle kiadás.