Durga Puja (okt. 1. – október 5.): Jelentősége és Puja részletei

A Durga Puja, egy fontos hindu fesztivál, Durga istennő erejét, az isteni nőiséget (Shakti) és a gonosz erők feletti győzelmet ünnepli. Olvassa el ezt a cikket, hogy többet megtudjon a Tithis és a dátumok jelentőségéről a fesztivál alatt, a rituálékról, Durga istennő bálványának szelleméről és a kollektív imádatról.

A Durga Puja a hinduizmus egyik fő ünnepe, amelyet hagyományosan 10 napig Ashvin hónapban (szeptember-október) ünnepelnek, és különösen Bengálban, Assamban és India más keleti államaiban ünneplik. Durga istennő győzelmét szimbolizálja a legyőzhetetlen Mahishasura felett, és az isteni nőiességet (Shakti) ünnepli. A környezet vibrálni kezd a Durga Puja buzgalmától Mahalayából, amely Pitru Paksha utolsó napja (16 holdnapos időszak, amikor a hinduk tisztelegnek őseik előtt), és hivatalosan a Sashti Tithitől (a hatodik nap) kezdődik. Durga istennőt különféle formákban ünneplik Durga, Lakshmi és Saraswati néven. Vijayadashamival ér véget hangos énekekkel és dobpergésekkel.

Hogyan ünneplik a Durga Puját?

Észak-Indiában az emberek kilenc napig böjtölnek és lámpát gyújtanak, ez a gyakorlat „Akhand Jyot” néven ismert. Ezt a böjt időszakát Kanjakkal fejezik be, ahol kilenc 10 év alatti lányt hívnak meg a házukba, és ajándékokat osztanak szét. Úgy gondolják, hogy ezek a „kanyák” vagy lányok Durga istennő formái. Gujaratban a fesztivált a „Garba” tánccal is ünneplik.

Dél-Indiában az emberek úgy díszítik fel az oltárt, hogy páratlan számú lépést szerveznek, és minden istenség játékait és képmását helyezik el. Mindenkit lakomára hívnak és ajándékokat cserélnek. Minden este Durga istennő különböző formáinak van szentelve.

Durga Puja dátumok

• 2022. október 1-jén kezdődik és 2023. október 5-én ér véget

Mi a tithi és a dátumok jelentősége ebben az időszakban?

Sashti (2022. október 1.)

A Sashti-n, amely a Durga Puja fesztivál hatodik napja, úgy tartják, hogy Durga istennő négy gyermekével - Ganesával, Kartikeyával, Laksmival és Saraswatival - a földre száll. Ezen a napon Durga istennő bálványa feltárul a nyilvánosság előtt.

Saptami (2022. október 2.)

Durga istennő bálványát Pran Pratishtha rituáléja hívja életre. A banánfát száriba öltöztetik és folyóban fürdik, mint egy frissen házas menyasszonyt, és a folyamatot „Kola Bou”-nak hívják.

Ashtami (2022. október 3.)

Durga istennőt fiatal, szűz lányként imádják a „Kumari Puja” nevű rituáléban. A Sandhi Puja-t azért adják elő, hogy Chamunda Devi Durga istennő alakját imádják.

Navami (2022. október 4.)

Ez a fesztivál utolsó napja, amikor Maha Arti-t (a sötétség eltávolításának jelképe) rendeznek a fesztivál lezárásaként.

Dashami (2022. október 5.)

A 10. napon Durga istennő bálványát a folyóba merítik.

Durga istennő bálványának jelentősége

Bár a fesztivál szeptemberben vagy októberben kezdődik, a kézművesek hónapokkal korábban, nyáron kezdik el készíteni a bálványokat. A folyamat azzal kezdődik, hogy imádkozunk Ganeshához és az olyan anyagokban észlelt isteniséghez, mint a bambusz keretek, amelyekbe a bálványokat öntötték. A szoborkészítés folyamata az agyaggal vagy hordaléktalajjal kezdődik, amelyet különböző vidékekről gyűjtenek össze, hogy az alapot képezzék. Úgy tartják, hogy Durga istennő Prakriti (az anyatermészet), mindenhol jelen van az univerzumban. Az a szokás, hogy Durga istennő agyagkeverékébe olyan területekről származó talajmintákat kell beletenni, amelyeket „nishiddho pallisnak” tartanak (tiltott területek, például bordélyházak). Az agyagot szalmával kombinálják, összegyúrják és szénából és bambuszból öntötték. Ezután formát adnak, kifestik, csiszolják, díszítik, és kihelyezik a pandálba Durga Puja számára.

Kollektív istentisztelet

Ez a fesztivál egy társadalmi és nyilvános esemény India keleti és északkeleti államaiban, ahol uralja a vallási és társadalmi-kulturális életet. Ideiglenes pandálokat építenek a közösségi tereken, út menti szentélyekben és templomokban. A fesztivál szürkületkor kezdődik Saraswati istennőhöz intézett imákkal, Durga istennő megnyilvánulásával, aki minden teremtményben, mindenben és mindenhol ott van. Ezen a napon Durga istennő szemei készülnek. A Ganesha Puja-t is előadják, és a bhakták meglátogatják a pandal templomokat. A második nap az istennőre és megnyilvánulásaira való emlékezést képviseli, mint például Kumari (a termékenység istennője), Mai (anya), Ajima (nagymama), Lakshmi (a gazdagság istennője) és egyes régiókban a Saptamatrikák (hét anya) néven. vagy Navadurga (a Durga kilenc megnyilvánulása). Sashti Tithitől kezdődnek a nagyobb ünnepségek és társadalmi ünnepségek.

Rituális Puja

• Paata Puja: A bálványkészítés folyamata Paata Pudzsából indul Rath Yatra napján július körül. A Paata a fakeret, amely a bálványokat alkotja.
• Bodhana: Olyan rítusokat foglal magában, amelyek felébresztik és vendégül fogadják az Istennőt, általában a fesztivál hatodik napján.
• Adhivasa: Kenési rituálék szimbolikus felajánlásokkal Durga istennőnek; úgy gondolják, hogy minden felajánlás az Istennő finom formáit képviseli. 6. napon fejeződik be.
• Navapatrika Snan: A navapatrika (kilenc bolygó) fürdése szenteltvízzel; a fesztivál 7. napján készült.
• Sandhi Puja és Ashtami Pushpanjali: A 8. napon adják elő, ami a 8. nap végének és a 9. nap elején van, mivel ez az a pillanat, amikor Durga istennő csatában volt Mahisasurával, és Chanda és Munda démonok megtámadták. . Chamunda istennő Durga istennő harmadik szeméből emelkedett ki; megölte Chandát és Mundát Ashtami és Navami csúcsán (8. és 9. nap). Ezt a pillanatot Sandhi Puja néven ünneplik 108 lótusz felajánlásával és 108 lámpa megvilágításával. Ezt a rituálét az utolsó 24 perces Ashtami Tithiben és a Navami Tithi első 24 percében hajtják végre. A helyettesítő képmását vörös cérnával kenik be, hogy a kiömlött vért szimbolizálják. Az Istennőt ezután étellel kínálják („bhog”).
• Dhunuchi Naach és Dhuno Pora: A Dhunuchi Naach egy táncrituálé, amelyet „dhunuchi”-val (tömjénezővel) hajtanak végre. A Dhakisznak nevezett dobosok nagy bőrfúrású „dhakákkal” zenélnek, Pudzsát és Arti-t csinálnak.
• Yagya és Bhog: A fesztivál 9. napját yagna (tűzáldozat) és bhog (lakoma) jelzi. Vannak, akik Kanya Puja-t vagy Kanjakot is előadnak.
• Sindoor Khela és Merítés: A 10. és egyben utolsó, Vijayadashami-nak nevezett napot Sindoor Khela jelöli, ahol a nők sindoort vagy vermilliont kennek a bálványokra, és egymást is bekenik vele. Az elmerülést követően Durga úgy gondolják, hogy visszatér mitológiai családi otthonába, Kailashába, Sivába és általában a kozmoszba. Édességosztás, ajándékok és családlátogatások jelzik ezt a napot.

Visarjan – A búcsú Durga istennőtől

A Vijayadashami-n Durga bálványát és más alakjait egy hatalmas körmeneten keresztül viszik a helyi folyóhoz, ahol elmerülnek, és ezt a szokást az istenség otthonába és férjéhez, Shivához való távozásának jelképeként követik. Himalája. A bálványok biológiailag lebomlanak agyagos talajból, szalmából és fából. A környezetvédelmi aktivisták felvetették az aggodalmat, és betiltották a veszélyes festékek használatát, és a különböző államok kormányai megkezdték az ólommentes festékek kézművesek ingyenes szétosztását a szennyezés megelőzése érdekében. Ezután eltávolítják az istennő képeit a hatalmas oroszlánnal, a Mahishasura démonnal, a különböző bambusz szerkezetekkel díszített pandalokat és a templomokat.