Dianic Wicca

A Dianic Wicca a modern boszorkányság egyik formája, amely az istennő imádására összpontosít, amelyet gyakran hármas istennőként is emlegetnek. Ez egy többistenhívő vallás, amely az isteni nőiséget tiszteli, és gyakran a nők gyakorolják.

Történelem

A Dianic Wicca eredetét Budapest Zsuzsanna tanításainak tulajdonítják, aki az 1970-es években megalapította az első Dianic Wicca-szövetséget. Számos forrásból merített, beleértve a népi mágiát, a feminista spiritualitást, valamint Robert Graves és Margaret Murray munkáit.

Gyakorlatok

A Dianic Wiccans sokféle rituálét és szertartást gyakorol, beleértve a holdrituálékat, szezonális ünnepeket és gyógyító szertartásokat. Gyakorolják a jóslást és a varázslást is.

Hiedelmek

A Dianic Wiccanok hisznek az Istennő erejében, és igyekeznek harmóniában élni a természettel. Ők is hisznek a varázslat erejében, és arra használják, hogy pozitív változást idézzenek elő az életükben.

Következtetés

A Dianic Wicca a boszorkányság modern formája, amely az isteni nőiséget tiszteli és az istennő erejét ünnepli. Ez egy többistenhívő vallás, amely sokféle forrásból merít, és olyan nők gyakorolják, akik igyekeznek harmóniában élni a természettel, és a mágia segítségével pozitív változást idéznek elő.

Dianic Wicca eredete

A feminista mozgalom szülötte, alapítója örökletes boszorkány Zsuzsanna Budapest, Dianic Wicca magához öleli az Istennőt, de kevés időt tölt férfi párjával. A legtöbb Dianic Wiccan szövetség csak nőket foglal magában, de néhányan férfiakat is befogadtak csoportjukba, azzal a szándékkal, hogy hozzáadjanak némi polaritást. Egyes területeken a kifejezésDianic Wiccanjelenteni jöttleszbikus boszorkány, de ez nem mindig van így, mivel a Dianic covens bármilyen szexuális irányultságú nőket szívesen lát.

Budapest azt mondja konkrétan ,

'Mindig felismerjük, amikor azt mondjuk: „Istennő”, hogy Ő az Életadó, az Életfenntartó. Ő az anyatermészet... Csak kétféle ember van a világon: anyák és gyermekeik. Az anyák életet adhatnak egymásnak és a férfiaknak is, akik nem képesek megtenni magukért. Ez a Női Életerőtől való függőséget jelenti a megújult életért, és az ősi időkben természetes elődeink az Istennő szent ajándékaként fogadták el. A patriarchális időkben ezt a szent ajándékot a nők ellen fordították, és arra használták őket, hogy feladják a függetlenség és a hatalom szerepét.

Káromkodás & Hexing

Míg sok wicca út olyan hitrendszert követ, amely korlátozza hexing, káromkodás vagy negatív mágia , néhány Dianic Wiccan kivételt tesz ez alól a szabály alól. Budapest, egy neves feminista wicca író, azzal érvelt, hogy a nőknek ártó személyek hexelése vagy megkötése elfogadható. Különösen kérte a hexing és férfiak megkötése akik szexuális erőszakot követnek el nők és gyermekek ellen.

Az istennő tisztelete

Dianic coven ünnepli a nyolcszombatok, és használjon hasonlót oltári eszközök más wicca hagyományokhoz. A Dianic közösségben azonban nem sok a folytonosság a rituálékban vagy a gyakorlatban – egyszerűen csak Dianicként azonosítják magukat, jelezve, hogy Istennő-alapú, nőiességre összpontosító spirituális utat követnek.

A Z Budapest által alapított Dianic Wicca alapvető meggyőződése kimondja, hogy a hagyomány „egy holisztikus vallási rendszer, amely egy istennő-központú kozmológián és az Ő, aki minden és egész önmagának elsőbbségén alapul”.

Legutóbbi viták:

Dianic Wicca – és konkrétan maga a Z Budapest – az utóbbi időben néhány vita középpontjába került. A 2011 PantheaCon , a transznemű nőket kifejezetten kizárták egy Dianic csoport által szervezett női rituáléból. Budapest utólagos nyilatkozatai az eset kapcsán transzfóbia vádjával vádolták őt és a Dianista hagyományt, amikor azt mondta:

„Ezek az egyének önző módon soha nem gondolnak a következőkre: ha a nők megengedik, hogy a férfiak beépüljenek a Dianic Mysteriesbe, mit fognak magukévá tenni a nők? Semmi! Újra! A minket támadó tranzisok csak magukkal törődnek. Nekünk, nőknek szükségünk van saját kultúránkra, saját forrásainkra, saját hagyományainkra. Azt lehet mondani, hogy ezek férfiak, nem érdekli őket, ha a nők elveszítik a sok kutatás és gyakorlás után visszakapott egyetlen hagyományt, a Dianic Tradíciót. A férfiak egyszerűen be akarnak jönni. Ez az ő akaratuk. Hogy merészeljük mi, nők, nem engedjük be őket, és nem adjuk oda az EGYETLEN spirituális otthonunkat, amink van!

Csoportja honlapján Budapest azt írja, hogy a tagság csak cisznemű nők számára nyitva áll ('Nyitott nőknek született nők').

A PantheaCon vita nyomán a Dianic hagyomány számos mellékcsoportja elhatárolódott Budapesttől és covenjétől. Az egyik csoport, az Amazonas papnő törzs nyilvánosan visszavonult a leszármazási vonaltól sajtóközleményével, amelyen az állt ,

„Nem támogathatjuk a nemi hovatartozáson alapuló egyetemes kirekesztés politikáját Istennő-központú rítusaink során, és nem engedhetjük el a figyelmen kívül hagyást vagy az érzéketlenséget a nemi befogadás és az Istennő-központú gyakorlat témájával kapcsolatos kommunikációban. Nem tartjuk helyénvalónak egy olyan leszármazási vonal tagjainak maradni, ahol a mi nézeteink és gyakorlataink jelentősen eltérnek az elsődleges származásúétól.

A Dianic közösségen belüli transzfóbiával kapcsolatos problémák nyomán néhány csoport továbbra is Dianicnak nevezte magát, de módosították a nevüket, hogy tükrözzék a transznemű nők befogadását. Konkrétan a McFarland Dianic hagyomány, amelyet Morgan McFarland alapítójáról neveztek el, az egyik első Dianic csoport volt, amely lehetővé tette a születésükkor nem női besorolású tagokat. McFarland Dianic körei azt mondják, hogy kifejezetten nem zárják ki egyik nemhez tartozó transz egyéneket sem, bár csak a női tagok emelhetők papi szintre, a férfi tagok felvétele pedig eseti alapon történik, és a pap belátása szerint történik. a kör főpapnője.