Chemosh: A moabiták ősi istene

Kemós a moábiták ősi istene volt, egy sémi nép, amely a mai Jordánia területén élt. Ő volt a moábiták főistene, és bikaborjú formájában imádták. Kemóst hatalmas istennek tartották, aki jó és rossz szerencsét is hozhat. A termékenységgel és népe védelmével is összekapcsolták.

Szimbólumok és istentisztelet

Chemosh-t gyakran egy bikaborjú képviselte, és imádói állatok és egyéb felajánlások formájában áldozatot hoztak neki. A Holddal is kapcsolatban állt, és hódolói gyakran tettek felajánlásokat neki a holdfogyatkozás idején.

Örökség

Chemosh az ókori világ fontos alakja volt, és imádói azt hitték, hogy jó és rossz szerencsét is hozhat. A termékenységgel és népe védelmével is összekapcsolták. Kemósra ma is a moábiták történetének fontos alakjaként emlékeznek.

Kulcsszavak: Chemosh, ősi isten, moabiták, szemita emberek, Jordánia, bikaborjú, termékenység, védelem, hold, holdfogyatkozások.

Kemós a moábiták nemzeti istensége volt, akinek a neve nagy valószínűséggel 'pusztítót', 'meghódítót' vagy 'halistent' jelentett. Bár a Bírák 11:24 szerint a legkönnyebben a moábitákkal köthető kapcsolatba, úgy tűnik, ő volt az ammoniták nemzeti istensége is. Jelenléte az ószövetségi világban jól ismert volt, mivel kultuszát Salamon király importálta Jeruzsálembe (1Királyok 11:7). Az imádata iránti héber megvetés nyilvánvaló volt a szentírásokból származó átokban: „Moáb utálatossága”. Jósiás király elpusztította a kultusz izraelita ágát (2Kir 23).

Bizonyítékok a Chemoshról

Kemosról kevés információ áll rendelkezésre, bár a régészet és a szöveg tisztább képet nyújthat az istenségről. 1868-ban egy diboni régészeti lelet további támpontokat adott a tudósoknak Chemosh természetére. A Moabita kőként vagy Mesha Sztéléként ismert lelet egy emlékmű volt, amelyen a Kr. e. i.e. 860 Mésa király arra törekszik, hogy megdöntse Moáb izraeli uralmát. A vazallus Dávid uralkodása óta létezett (2Sámuel 8:2), de a moábiták fellázadtak Akháb halála miatt.

Moábit kő (Mesha Stele)

A Moabit-kő felbecsülhetetlen értékű információforrás a Chemosh-ról. A szövegen belül a felíró tizenkétszer említi Chemosh-t. Kemós fiának nevezi Mésát is. Mesa világossá tette, hogy megértette Kemós haragját, és azt, hogy miért engedte, hogy a moábiták Izrael uralma alá kerüljenek. A magas helyet, amelyre Mesha a követ irányította, szintén Chemoshnak szentelték. Összefoglalva, Mesa rájött, hogy Kemós arra várt, hogy a maga idejében helyreállítsa Moábot, amiért Mesa hálás volt Kemósnak.

Véráldozat Chemoshért

Úgy tűnik, Chemoshnak is ízlett a vér. A 2Királyok 3:27-ben azt találjuk, hogy az emberáldozat Kemós szertartásainak része volt. Ez a gyakorlat, bár hátborzongató, természetesen nem a moábitákra jellemző, mivel az ilyen szertartások mindennaposak voltak a különböző kánaáni vallási kultuszokban, beleértve a baálokat és a molokokat is. Mitológusok és más tudósok azt sugallják, hogy ez a tevékenység annak a ténynek tudható be, hogy a kemós és más kánaáni istenek, például a Baálok, Molok, Thammuz és Baalzebub mind a nap vagy a napsugarak megszemélyesítői voltak. A nyári nap heves, elkerülhetetlen és gyakran emésztő melegét képviselték (szükséges, de halálos elem az életben; analógok találhatók Azték napimádat ).

A szemita istenek szintézise

Alszövegként a Chemosh és a Moabite Stone felfedik valamit a vallás természetéből a korszak szemita vidékein. Nevezetesen betekintést nyújtanak abba, hogy az istennők valóban másodlagosak voltak, és sok esetben feloldódtak vagy keveredtek férfi istenségekkel. Ez látható a Moábite Stone feliratokon, ahol a Chemosh-t 'Asthor-Chemosh'-nak is nevezik. Az ilyen szintézis feltárja Ashtoreth, a moábiták és más szemita népek által imádott kánaáni istennő férfiasodását. A bibliakutatók azt is megjegyezték, hogy Kemós szerepe a moabita kő feliratban hasonló a Királyok könyvében szereplő Jahvé szerepéhez. Így úgy tűnik, hogy a sémi tisztelet az egyes nemzeti istenségek iránt régiónként hasonlóan működött.

Források

• Biblia. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
• Chavel, Charles B. „Dávid háborúja az ammoniták ellen: Megjegyzés a bibliai exegézishez”.The Jewish Quarterly Review30,3 (1940. január): 257-61.
• Easton, Thomas.Az illusztrált bibliai szótár. Thomas Nelson, 1897.
• Emerton, J.A. 'A moábi kő értéke történelmi forrásként.'Ótestamentum52,4 (2002. október): 483-92.
• Hanson, K.C. K.C. Hanson nyugati szemita dokumentumok gyűjteménye.
• Az International Standard Bible Encyclopedia.
• Olcott, William Tyler.Minden korosztály Sun Lore... New York: G.P. Putnam , 1911 .
• Sayce, A.H. – Politeizmus a primitív Izraelben.The Jewish Quarterly Review2.1 (1889. október): 25-36.