A Bodhiszattva ezer karja

A Bodhisattva's Thousand Arms egy egyedülálló és magával ragadó fantáziaregény Ez egy fiatal szerzetes utazását követi nyomon, amint egy küldetésre indul, hogy megmentse népét egy titokzatos erőtől. Írta a szerző Liu Cixin , a regény az ősi kínai mitológia világában játszódik, és tele van élénk képekkel és izgalmas akciókkal.

A történet a szerzetest követi, Xuanyuan , ahogy felfedezi a Bodhisattva ezer karjának erejét. Újonnan felfedezett képességei segítségével Xuanyuannak meg kell küzdenie egy gonosz erővel, amely népe elpusztításával fenyeget. Útja során megismeri a barátság erejét és az önfeláldozás fontosságát.

A regény tele van mágikus lények és izgalmas csaták, így nagyszerű olvasmány a fantasy rajongók számára. A karakterek jól kidolgozottak, a történet pedig tele van fordulatokkal. A szerző írásstílusa megnyerő és könnyen olvasható, így minden korosztály számára nagyszerű választás.

Összességében a Bodhisattva's Thousand Arms izgalmas és magával ragadó fantáziaregény ami biztosan a helyük szélén tartja az olvasókat. Élénk képeivel és izgalmas akcióival minden bizonnyal sikert arat a fantasy rajongók körében.

A bódhiszattvákat néha több karral és fejjel ábrázolják. Addig nem értékeltem ezt a szimbolikát, amíg meg nem hallottam John Daido Loori dharma-beszédét, amelyben azt mondta:

Valahányszor egy elakadt jármű van az út szélén, és egy autós megáll, hogy segítsen, Avalokiteshvara Bodhisattva megmutatta magát. A bölcsesség és az együttérzés jellemzői minden lényre jellemzőek. Minden Buddha. Mindannyiunkban megvan ez a lehetőség. Csak fel kell ébreszteni. Felébreszted azáltal, hogy ráébredsz, hogy nincs elkülönülés önmaga és mások között.

Egy könyörületes bódhiszattva

Avalokiteshvara a bódhiszattva, aki hallja a világ kiáltásait, és megtestesíti a buddhák együttérzését. Amikor látjuk és halljuk mások szenvedését, és reagálunk a szenvedésre, mi vagyunk a bódhiszattva fejei és karjai. A bódhiszattvának több feje és karja van, mint amennyit bárki meg tud számolni!

A bódhiszattvák együttérzése nem egy hitvallástól vagy hitrendszertől függ. A szenvedésre adott őszinte, önzetlen és feltétel nélküli válaszban nyilvánul meg, nem pedig a segítséget nyújtó és a segítséget kapó hiedelmeiben és céljaiban. Ahogy az a Visuddhi Magga :

Pusztán szenvedés létezik, szenvedőt nem találunk.
A tettek vannak, de a tettek cselekvője nincs.

A szenvedésre adott válasz akadálytalan legyen.