Eusebius, az egyháztörténet atyja életrajza

Caesareai Eusebius, más néven Eusebius Pamphili, negyedik századi keresztény történész és Caesarea püspöke Palesztinában. Széles körben úgy tekintenek rá, mint a Az egyháztörténet atyja terepen végzett úttörő munkájának köszönhetően. Leghíresebb műve,Egyháztörténet, alapvető forrása a korai kereszténység tanulmányozásának.

Eusebius 260 körül született Palesztinában, és a görög nyelv és kultúra területén tanult. Termékeny író volt, olyan témákban készített műveket, mint a bibliai exegézis, apologetika és polémia. Órigenész nagy tisztelője is volt, életrajzot írt róla.

EusebiusEgyháztörténetmonumentális mű, amely Jézus születésétől Nagy Konstantin uralkodásáig terjedő időszakot öleli fel. Felbecsülhetetlen értékű információforrás a korai egyházról, és beszámol az apostolok, a mártírok és a korai egyházatyák életéről. Részletes beszámolót is tartalmaz a Római Birodalom alatti keresztényüldözésről.

Eusebius munkája nagy hatással volt a keresztény gondolkodás és teológia fejlődésére. Írásait széles körben olvasták és idézték a későbbi keresztény írók, és művei továbbra is alapvető forrásai a korai kereszténység tanulmányozásának. Joggal tekintik őt a Az egyháztörténet atyja .

Az egyháztörténet atyjaként ismert Eusebius kiterjedt beszámolókat készített az első három századról kereszténység . Rengeteg korai dokumentációt őriz meg, amely egyébként elveszett volna. Eusebius kimerítő kutatása és az eredeti források azonosításával kapcsolatos gondos aggodalma gyakorlatilag példátlan volt az ókori történészek körében. Eusebius munkája nélkül rendkívül korlátozottak lennének ismereteink a kereszténység legkorábbi napjairól, beleértve a kereszténység ismereteit is. egyházüldözés és Konstantin uralkodása.

Gyors tények: Cézárei Eusebius

• Más néven : Pamphili Eusebius
• Ismert : Eusebius kiváló történész, valamint Caesarea püspöke történelmi beszámolókat és dokumentációkat készített, katalogizált és megőrzött a kereszténység első három évszázadáról.
• Született : Születésének pontos dátuma ismeretlen; valószínűleg Palesztinában i.sz. 260 körül.
• Meghalt : i.sz. 339 vagy 340
• Megjelent munkák :Egyháztörténet (egyháztörténet), Krónika,Konstantin élete, az evangélium előkészítése
• Figyelemre méltó idézet : „Úgy érzem, alkalmatlan vagyok az [egyháztörténeti] igazságszolgáltatásra, mint az első, aki ilyen vállalkozásba merészkedett, egy magányos és járatlan úton haladó utazó. De azért imádkozom, hogy Isten vezessen, és az Úr ereje segítsen, mert még az elődök lábnyomait sem találtam ezen az úton, csak olyan nyomokat, amelyekben egyesek különféle beszámolókat hagytak hátra azokról az időkről, amelyekben éltek.”

Korai élet

Ellentétben az általa oly jól megőrzött ősi történetekkel, Eusebius saját életének feljegyzései többnyire elvesztek. Szülei teljesen ismeretlenek, és fiatalságáról keveset dokumentáltak. Eusebius szinte biztosan Palesztinában született i.sz. 260 körül, és élete nagy részét ott töltötte.

Fiatal emberként Eusebius segített és tanult a jól ismert keresztény tanítónál, Pamphiliusnál, Caesarea püspökénél, aki később Eusebius legközelebbi barátja lett. Eusebiust Cézáreában keresztelték meg, és a presbiter, vagy vén , Pamphilius alatt.

Eusebius ismerte Dorotheus presbitert is Antiochiában, és valószínűleg korán tőle is kapott oktatást. De Eusebius sokkal közelebbről követte Pamphiliust. (Olyan nagy volt a vonzalma a mentora iránt, hogy miután Pamphilius mártírhalált halt, Eusebius felvette a nevetPamphili Eusebius, ami „Pamphilius fiát” jelenti.)

Caesarea püspökeként Pamphilius nemzedékének legkiválóbb bibliatudósa és -tanítója, valamint a briliánsok odaadó tanítványa volt. teológus Órigenész . Órigenész halála előtt személyes könyvtárát adományozta a cézáreai keresztény közösségnek. Pamphilius a caesareai könyvtárat az ókori világ egyik legnagyobb keresztény gyűjteményévé építette. A kereszténység legfőbb tudományának hatására Caesarea a keresztény tanulás epicentrumává és a római üldöztetés elsődleges célpontjává vált.

A nagy üldözés

303-ban Diocletianus római császár ádáz üldözésbe kezdett a keresztények ellen a Római Birodalomban. Eusebius a szörnyű elnyomás szemtanújaként írta:

„Saját szemünkkel láttuk az alapokig lesüllyedt imaházakat, a piactereken a lángoknak szentelt isteni és szent Írásokat, a gyülekezetek pásztorait, akik itt-ott alázatosan elrejtőztek, és néhányat közülük. gyalázatos módon elfogták, és ellenségeik kigúnyolták őket.

A nagy üldözésnek nevezett időszak vége felé Pamphiliust börtönbe vetették, majd i.sz. 310-ben mártírhalált halt. Ezalatt Eusebius Egyiptomba utazott, ahol ő is bebörtönzött egy rövid időre, de sikerült elkerülnie mentorának sorsát. .

Eusebius, Caesarea püspöke

Röviddel a nagy üldözés befejezése után, Konstantin megtérése és a milánói ediktum környékén, Eusebiust Caesarea püspökévé választották (i.sz. 315 körül), ahol hosszú évekig szolgált haláláig. Eusebius folytatta egyháztörténeti feljegyzését, amelyet az üldöztetés időszakában kezdett el.

Noha nem számítanak a történelem legtehetségesebb teológusai közé, Eusebius valószínűleg nemzedékének legműveltebb és legtehetségesebb egyháztörténésze volt. Biztosan merített a caesareai egyházi könyvtár bőséges forrásaiból.

Egyháztörténet írása

Eusebius legnagyobb hozzájárulása azEgyháztörténet(Egyháztörténet), a keresztény egyház kiterjedt története től kezdve az apostolok körülbelül i.sz. 323-ig, közvetlenül a niceai zsinat előtt. A mű eredetileg görögül íródott, bár latin, örmény és szír változata is megmaradt. Egy másik történelmi munkája,Krónika, terjedelmes történelmet tartalmaz a világ ősi uralmával kapcsolatban az évtől kezdve Ábrahám Konstantinnak.

Eusebius több mint 40 írásos műve az egyháztörténet mellett a teológia, az exegézis, az apologetika, Evangélium kritika, bibliai földrajz, kronológia és mártirológia. Eusebius kedvenc témája az ókeresztény mártírok történeteire összpontosított, amint az láthatóPalesztin mártírok, amely a negyedik századi keresztények keleti üldözését dolgozta fel.

Amíg Pamphilius börtönben volt, Eusebius gyakran meglátogatta, és együtt öt kötetet írtakÓrigenész védelme.

Valószínűleg Eusebius művei közül a második leghíresebb, vagy talán leghírhedtebb az övé voltKonstantin élete, a politikai vezető imádó életrajza. Bár Eusebiust az évszázadok során erősen kritizálták Konstantin melletti támogatása miatt, a történész álláspontja ésszerű ésszerű. Miután szemtanúja volt és túlélte a szörnyű üldözést, Eusebius naivan arra gondolt, hogy Konstantin áttérés a kereszténységre megerősítené az egyházat és véget vetne a terrornak. Eusebius kivívta Konstantin bizalmát, és így családtörténetének krónikása lett.

Míg legszebb művei műfajilag történelmiek voltak, Eusebius apologétaként is kitűnt. Írásai gyakran foglalkoztak a bibliai szöveg problémáival, és a kereszténység igazságáért küzdöttek. Ban benAz evangélium előkészítése, Eusebius egyik fő apologetikus munkája, görög szerzők szavait idézte a pogányság cáfolatára. Ban benAz evangélium bizonyítéka, megvizsgálta, hogyan Krisztus mint Messiás beteljesedett az ószövetségi prófécia és hogyan folytatta a kereszténység a korai zsidó pátriárkák hitét.

Napjának vitái

Eusebius egyházi öröksége túlmutat a történelmi feljegyzéseken. Jelentős szerepet játszott kora teológiai vitáiban és egyházpolitikájában. Konstantin vezető spirituális tanácsadójaként Eusebius segített kialakítani az egyház és állam viszonyának ortodox felfogását, amely szorosan összefonódó kötelék lett a keresztény birodalom konstantini koncepciója.

Eusebius befolyásolta a kompromisszumot a 325-ös niceai zsinaton, közvetítve az ariánusok és a Krisztus természetével kapcsolatos ortodox álláspont közötti vitát. Ebben a korai krisztológiai vitában az ariánusok Jézus Krisztust észleltékmintAtyaisten, de nemugyanabból az anyagbólmint Isten az Atya . Az egyházi vezetők ellenezték az arianizmust, mert az tagadta Jézus Krisztus teljes istenségét. A niceai zsinat előtt az egyház ideiglenesen kiközösítette Eusebiust, mert támogatta az ariánus krisztológiát. De a niceai zsinaton Eusebius középen foglalt állást az ariánus vitában, és megerősítette a tanács hitvallása .

Eusebius haláláig aktív maradt az egyházi tanácsokban. 335-ben Eusebius részt vett a tírusi zsinaton, amelyen Athanasius, Alexandria püspöke , kiközösítették az ariánus vitával kapcsolatos különféle hamis vádak miatt és az ő a trinitarizmus védelme . Konstantin később számos vádat ejtett, de Athanasiust soha nem sikerült teljesen felmenteni. Eusebius részt vett azokban a zsinatokban is, amelyek i.sz. 336-ban Ancyrai Marcellust és i.sz. 337-ben Antiochiai Eustathiust menesztették.

Eusebius elutasította az előléptetést, hogy Antiochia püspöke legyen, és Cézáreában maradt, egészen i.sz. 339 végén vagy 340 elején bekövetkezett haláláig.

Források

• – Caesareai Eusebius.Ki kicsoda a keresztény történelemben(239–240. o.).
• – Caesareai Eusebius.A keresztényeket mindenkinek tudnia kell(335. o.).
• – Caesareai Eusebius.A Lexham Bible Dictionary.