Bagdad az iszlám történelemben
Bagdad hatalmas történelmi jelentőségű város az iszlám történelemben. 762-ben alapították, az Abbászida kalifátus fővárosa és évszázadokon át az iszlám kultúra, tudomány és művészet központja. Bagdad a kereskedelem és a kereskedelem jelentős csomópontja volt, lakossága változatos volt, a világ minden tájáról érkeztek és dolgoztak ott.
A város híres volt könyvtárairól, egyetemeiről és mecseteiről, tudósai pedig a tudományhoz, az orvostudományhoz és a filozófiához való hozzájárulásukról voltak híresek. iszlám bagdadi tudósok fejlesztették a csillagászat, a matematika és az orvostudomány tudományait, és munkáikat széles körben olvasták és tanulmányozták az iszlám világban.
Bagdad a művészetek jelentős központja is volt, költők, zenészek és művészek a világ minden tájáról. A város a leghíresebb iszlám költők, például Abu Nuwas otthona volt, és az iszlám építészet egyik fő központja volt, a világ legszebb mecseteivel és palotáival.
Bagdad jelentőségét az iszlám történelemben nem lehet túlbecsülni. A kultúra, a tanulás és a kereskedelem jelentős központja volt, és hatása az iszlám világban érezhető volt. Tudósai, költői és művészei maradandó örökséget hagytak, amely ma is érezhető.
634-ben az újonnan létrehozott muszlim birodalom kiterjedt Irak területére, amely akkoriban a Perzsa Birodalom része volt. A muszlim seregek Khalid ibn Waleed parancsnoksága alatt beköltöztek a régióba, és legyőzték a perzsákat. A többségében keresztény lakosoknak két választási lehetőséget kínáltak: elfogadják az iszlámot, vagy fizetnek ajizyaadót az új kormány védje meg és zárja ki a katonai szolgálatból.
Omar ibn Al-Khattab kalifa két város alapítását rendelte el az új terület védelmére: Kufah (a régió új fővárosa) és Basrah (az új kikötőváros).
Bagdad csak a későbbi években vált jelentőségre. A város gyökerei az ókori Babilonba nyúlnak vissza, egy i.e. 1800-as településre. Hírneve azonban a kereskedelem és a tudományosság központjaként a 8. században kezdődött.
A 'Bagdad' név jelentése
A „Bagdad” név eredete vita tárgyát képezi. Egyesek azt mondják, hogy egy arámi kifejezésből származik, ami azt jelenti, hogy „birkatartó” (nem túl költői...). Mások azt állítják, hogy a szó az ókori perzsából származik: „bagh” jelentése Isten, „apa” pedig ajándék:'Isten ajándéka...'A történelem legalább egy pontján biztosan úgy tűnt.
A muszlim világ fővárosa
762 körül az Abbászida-dinasztia átvette a hatalmas muszlim világ uralmát, és a fővárost az újonnan alapított Bagdadba helyezte át. A következő öt évszázad során a város a világ oktatási és kulturális központjává válik. Ez a dicsőség időszaka az iszlám civilizáció „aranykoraként” vált ismertté, amikor a muzulmán világ tudósai jelentős mértékben hozzájárultak a tudományokhoz és a humán tudományokhoz egyaránt: az orvostudomány, a matematika, a csillagászat, a kémia, az irodalom stb. Abbászida uralom alatt Bagdad múzeumok, kórházak, könyvtárak és mecsetek városa lett.
A legtöbb híres muszlim századi tudósok oktatási gyökerei Bagdadban voltak. Az egyik leghíresebb tanulási központ az voltBayt al-Hikmah(a Bölcsesség Háza), amely a világ minden tájáról vonzotta a tudósokat, számos kultúrából és vallásból. Itt tanárok és diákok közösen fordították le a görög kéziratokat, és örökre megőrizték azokat. Tanulmányozták Arisztotelész, Platón, Hippokratész, Eukleidész és Pythagoras műveit. A Bölcsesség Háza adott otthont többek között a kor leghíresebb matematikusának: Al-Khawarizminak, az algebra „atyjának” (a matematikának ezt az ágát tulajdonképpen „Kitab al-Jabr” című könyvéről nevezték el).
Míg Európa a sötét középkorban nyüzsgött, Bagdad így egy élénk és sokszínű civilizáció középpontjában állt. Akkoriban a világ leggazdagabb és legintellektuálisabb városaként ismerték, és méretét tekintve csak Konstantinápoly volt.
500 évnyi uralom után azonban az Abbászida-dinasztia lassan kezdte elveszíteni vitalitását és jelentőségét a hatalmas muszlim világban. Az okok részben természetesek (hatalmas áradások és tüzek), részben emberi eredetűek (rivalizálás síita és szunnita muszlimok , belső biztonsági problémák).
Bagdad városát a mongolok végül i.sz. 1258-ban elpusztították, ami gyakorlatilag véget vetett az Abbászidák korszakának. A Tigris és az Eufrátesz állítólag tudósok ezreinek vérétől ömlött (a jelentések szerint Bagdad milliói közül 100 000-et mészároltak le). Sok könyvtárat, öntözőcsatornát és nagy történelmi kincset kifosztottak és örökre tönkrementek. A város hosszú hanyatlásnak indult, és számos háborúnak és csatának ad otthont, amelyek a mai napig tartanak.
1508-ban Bagdad az új perzsa (iráni) birodalom része lett, de nagyon gyorsan a szunnita oszmán birodalom vette át a várost, és gyakorlatilag megszakítás nélkül birtokolta az első világháborúig.
A gazdasági jólét több száz évig nem kezdett visszatérni Bagdadba, egészen a 19. század végéig, amikor az Európával folytatott kereskedelem komolyan visszatért, és 1920-ban Bagdad az újonnan megalakult iraki nemzet fővárosa lett. Míg Bagdad teljesen modern várossá vált a 20. században, az állandó politikai és katonai felfordulás megakadályozta, hogy a város valaha is visszatérjen korábbi fényéhez, mint a város központja. iszlám kultúra. Az 1970-es évek olajboomja során intenzív modernizáció ment végbe, de az 1990-1991-es és 2003-as Perzsa-öböl-háború elpusztította a város kulturális örökségének nagy részét, és bár számos épületet és infrastruktúrát újjáépítettek, a város még nem érte el a stabilitást. vissza kell térnie a vallási kultúra központjaként való jelentőségre.
