Abigail és Dávid – Abigail Dávid király legbölcsebb felesége volt
Az Abigail és Dávid egy történet Dávid király és felesége, Abigail kapcsolatáról. Abigail bölcs és hűséges felesége volt Dávid királynak, és bátorságáról és bölcsességéről emlékeznek rá. A történet Abigailt követi, amint Dávid király udvarában navigál, és a vele való kapcsolatát.
Abigail és Dávid története
Abigail és Dávid története a szeretetről, a hűségről és a bátorságról szól. Abigail bölcs és hűséges felesége volt Dávid királynak, és mindenki tisztelte, aki ismerte. Elég bátor volt ahhoz, hogy kiálljon Dávid király ellen, ha az tévedett, és elég bölcs volt ahhoz, hogy tanácsot adjon neki, ha igaza volt. Abigail is odaadó anya volt gyermekeiknek, és ő volt az erő és a vigasz forrása számukra.
Abigail bölcsessége
Abigail híres volt bölcsességéről és éleslátásáról. Bölcs tanáccsal tudott szolgálni Dávid királynak és udvarának. Abigail is képes volt előre látni a jövőt, és képes volt figyelmeztetni Dávid királyt a lehetséges veszélyekre. Bölcsessége és éleslátása felbecsülhetetlen értékű volt Dávid király számára, és megbízható tanácsadója volt számára.
Abigail és Dávid öröksége
Abigail és Dávid története inspiráló. Abigail bölcs és hűséges felesége volt Dávid királynak, és mindenki tisztelte, aki ismerte. Bátorsága és bölcsessége felbecsülhetetlen értékű volt Dávid király számára, és öröksége ma is él. Az Abigail és David a szerelem, a hűség és a bátorság története, és emlékeztet arra, hogy mennyire fontos kiállni az igaza mellett.
Abigail története és David szinte olyan izgalmas és csalóka, mint Davidé és leghíresebbé feleség , Bathsaba . Egy gazdag férfi felesége, amikor találkozott Dáviddal, Abigail szépségével, intelligenciájával, politikai ravaszságával és anyagi gazdagságával segítette Davidet egy kritikus pillanatban, amikor eldobhatta volna a siker esélyét.
David Saul elől menekült
Amikor Abigail és Dávid találkozik egymással az 1Sámuel 25-ben, David elől menekül Saul király , aki helyesen vette észre, hogy Dávid fenyegetést jelent a trónjára. Ez Dávidot törvényen kívülivé teszi, aki a vadonban táborozik, miközben megpróbálja kiépíteni a követőket az emberek között.
Ezzel szemben Abigail Kármelben élt Izrael északi részén, egy Nábál nevű gazdag férfi feleségeként. Házassága jelentős társadalmi pozíciót adott neki, abból ítélve, hogy öt szolgálólánya volt (1Sámuel 25:42). Azonban Abigail férjét a Szentírás „kemény embernek és gonosztevőnek” írja le, ami elgondolkodtat bennünket, hogy egy olyan erényes példakép, mint Abigail, miért vette volna feleségül. Mégis Nábál durva és mértéktelen cselekedete hozza össze Abigailt és Dávidot.
Az 1Sámuel 25:4-12 szerint Dávid utánpótlásra szorulva 10 embert küld, hogy szerezzenek élelmet Nábáltól. Azt mondja a hírnököknek, hogy emlékeztesse Nábált, hogy Dávid bandája megvédte Nábál pásztorait a vadonban. Egyes tudósok szerint ez az utalás azt sugallja, hogy Dávid csupán avalamit valamiértNábáltól, de mások azzal érvelnek, hogy Dávid valóban megpróbálta kicsikarni az ősieket izraeli a Nábáltól származó „védelmi pénznek” felel meg.
Úgy tűnik, Nábál úgy gondolja, hogy Dávid kérése az utóbbi kategóriába tartozik, mert gúnyosan gúnyolódik az üzenetükön. – Ki ez a David? Nábál azt mondja, ami lényegében azt jelenti, hogy 'ki ez a felkapott?' Nábál ezután azzal vádolja Dávidot, hogy hűtlen volt Saulhoz, mondván: „Nagyon sok rabszolga van manapság, aki gazdája elől menekül. Akkor vigyem el a kenyeremet és a vizemet, és a húst, amit a saját nyíróim számára vágtam le, és adjam oda olyan férfiaknak, akik nem tudom, honnan származnak?
Abigail cselekedetei
Amikor a hírnökök beszámolnak erről a boldogtalan eszmecseréről, Dávid megparancsolja az embereinek, hogy „kötözzék fel a kardotokat”, hogy erőszakkal vegyék el Nábáltól a táplálékot. Az „övezz a kardodra” kifejezés itt kulcsfontosságú – áll a könyvbenNők a Szentírásban. Ennek az az oka, hogy az ókori izraeli hadviselésben az övezés során egy kardövet háromszor a derekára tekert, hogy biztonságos legyen a csatában. Röviden, erőszakra készülődhetett.
Egy szolga azonban hírt adott Nábál feleségének, Abigailnek Dávid kéréséről és Nábál elutasításáról. Abigélt attól tartva, hogy Dávid és serege erőszakkal elveszi, amit akarnak, cselekvésre késztette.
Az a tény, hogy Abigail készleteket gyűjtött férje kívánsága ellenére, és kilovagolt, hogy találkozzon Dáviddal, arra utal, hogy ő nem egy nő volt, akit elnyomott a kultúrája patriarchátusa. Carol Meyers, a könyvébenÉva felfedezése: Az ókori izraelita nők kontextusában, ezt írja a nemek közötti kapcsolatokról az állam előtti Izraelben: „Amikor egy háztartás előkelő helyet foglal el a társadalomban, a nőknek erős szerepük van a döntéshozatalban, és ennek következtében jelentős hatalmat gyakorolnak a háztartásban. Ez különösen igaz az összetett háztartásokra, mint például a nagy vagy több családból álló egységek, amelyek jelentős számú háztartást alkottak az izraelita falvakban.
Abigél egyértelműen ezek közé a nők közé tartozott, 1Sámuel 25. fejezete szerint. Nemcsak öt saját szolgája van, hanem a férje férfi szolgái is teljesítik a parancsát, amint az látható volt, amikor elküldte őket Dávidnak szánt élelmiszerekkel.
Abigail udvariasságot és diplomáciát használt
A szamáron lovagló Abigail éppen Dávid szemébe nézett, amikor meghallotta, amint Nábált szidalmazza fösvénysége miatt, és bosszút esküdött Nábál egész családja ellen. Abigail leborult Dávid előtt, és könyörgött neki, hogy inkább rajta vessze ki Nábál iránti haragját, mert nem látta az általa küldött hírnököket, és ezért nem tudott a szükségleteiről.
Aztán bocsánatot kért Nábál viselkedéséért, és elmondta Dávidnak, hogy a férje neve „búr”-ot jelent, és Nábál úrfiúként viselkedett Dáviddal szemben. Abigél sokkal udvariasabb és diplomatikusabb, mint egy olyan betyárral, mint Dávid, Abigail biztosította őt arról, hogy megvan Isten kegyelme, amely megóvja őt a bajtól, és Izrael trónját és sok leszármazottból álló nemesi házat ad neki. .
Abigél azáltal, hogy eltérítette Dávidot a Nábál elleni bosszútól, nemcsak a családját és annak vagyonát mentette meg; emellett megmentette Dávidot a gyilkosságok elkövetésétől, amelyek megtorlást hozhattak volna rá. Dávidot a maga részéről elbűvölte Abigail szépsége és látszólagos bölcsessége. Elfogadta az ételt, amit hozott, és hazaküldte azzal az ígérettel, hogy emlékezni fog jó tanácsára és kedvességére.
Nabal reagál
Miután édes szavakkal és élelmiszerraktárral kedveskedett Dávidnak, Abigail visszatért otthonába Nábállal. Ott találta nyájas férjét, amint egy királyhoz illő lakomát élvezett, teljesen tanácstalan volt, milyen veszély fenyegeti Dávid haragja miatt (1Sámuel 25:36-38). Nábál annyira berúgott, hogy Abigail csak másnap reggel mondta el neki, mit tett, amikor kijózanodott. Lehet, hogy vadember volt, de Nábál nem volt bolond; rájött, hogy felesége beavatkozása mentette meg őt és családjukat a mészárlástól. Ennek ellenére a Szentírás azt mondja, hogy ezen a ponton „a bátorsága cserbenhagyta, és olyanná vált, mint a kő”. Körülbelül tíz nappal később az ÚR megütötte Nábált, és meghalt” (1Sámuel 25:37-38). Felesége, Abigail örökölte Nábál vagyonát.
Amint Dávid meghallotta, hogy Nábál meghalt, dicséretet kiáltott Istennek, és azonnal házassági ajánlatot küldött a bölcs, szép és gazdag Abigailnek. A szentírások arra utalnak, hogy Dávid felismerte, hogy Abigail milyen előnyt jelentene számára feleségként, mivel egyértelműen olyan személy volt, aki jól gazdálkodott, megvédte férje érdekeit, és időben felismerte a veszélyeket, hogy elkerülje a katasztrófát.
Abigail modellfeleség volt vagy áruló?
Abigailt gyakran mint házastársként tartják számon Dávid királyé feleségek, a Példabeszédek 31-ben leírt erényes nő megtestesítője. Sandra S. Williams, a zsidótudomány tudósa azonban egy másik lehetséges motivációt javasolt Abigail cselekedeteinek.
A „David and Abigail: A Non-Traditional View” című internetes cikkében Williams azzal érvel, hogy Abigail valójában elárulta férjét, Nabalt azzal, hogy a törvényen kívüli David oldalára állt. Mivel a Szentírás mind Dávidot, mind Abigailt jóképű embereknek írja le, teljesen lehetséges, hogy valami vonzódás vonzotta Abigailt Dávid felé.
Tekintettel fizikai szépségükre és a Szentírásban leírt jellemükre, Williams elmélete szerint David megtalálta Abigailben azt a fajta elvtársat, akire szüksége volt ahhoz, hogy elérje az egységes Izrael királyságát. Williams David és Abigail közös jellemzőit idézi: mindketten intelligens, karizmatikus vezetők voltak, jó diplomáciai és kommunikációs képességekkel, a diplomácia mesterei, akik tudták, hogyan kell a helyzeteket előnyükre kijátszani, ugyanakkor megtévesztő lények, akik áldozatot tudtak színlelni, miközben elárulták mások bizalmát.
Röviden Williams azt mondja, hogy David és Abigail felismerték egymásban kölcsönös erősségeiket és gyengeségeiket, és ez a felismerés valószínűleg az etikailag kétértelmű, de elkerülhetetlenné és sikeressé tette szövetségüket.
Abigail és David hivatkozások:
- A zsidó tanulmányi biblia(Oxford University Press, 2004)
- „David és Abigail: A nem hagyományos nézet”, Sandra W. Williams http://www.sandrawilliams.org/David/david.html
- 'Abigail 2'Nők a Szentírásban, Carol Meyers, főszerkesztő (Houghton Mifflin, 2000).
- Éva felfedezése: Az ókori izraelita nők kontextusában, Carol Meyers (Oxford University Press, 1988).
