Shinran Shonin japán buddhista szerzetes, a Jodo Shinshu buddhista iskola alapítója és a japán vallástörténet egyik legbefolyásosabb alakja. Shinran 1173-ban született, Honen Tiszta Föld buddhista mester tanítványa volt, és 1191-ben szentelték szerzetessé. A következő két évtizedben Japánban utazott, tanította és terjesztette tanításait.
Shinran tanításai
Shinran tanításai a hatalom erejére összpontosítottak Amitabha Buddha , a Tiszta Föld, valamint a hit és az odaadás fontossága. Azt tanította, hogy hit és odaadás által újjászülethet a Tiszta Földön, és elérheti a megvilágosodást. Azt is tanította, hogy Amitabha Buddha ereje mindenki számára elérhető, társadalmi státusztól, nemtől vagy bármilyen más tényezőtől függetlenül.
Shinran öröksége
Shinran tanításai mély hatást gyakoroltak a japán buddhizmusra és a társadalomra. Tanításai elterjedtek Japánban, és végül más országokban is elterjedtek. Shinran tanításait ma is emberek milliói tanulmányozzák és gyakorolják szerte a világon.
Shinran Shonin öröksége az együttérzés, a hit és az odaadás. Befolyásos alakja volt a buddhizmus történetének, és tanításai a mai napig inspirálják az embereket.
Shinran Shonin (1173-1262) újító és szabályszegő volt. Megalapította Japán legnagyobb buddhizmus iskoláját, Jodo Shinshu , amelyet néha egyszerűen 'Shin' buddhizmusnak neveznek. A Jodo Shinshu kezdettől fogva egy radikálisan egyenlőségre törekvő szekta volt, nem voltak szerzetesek, tisztelt mesterek vagy központi hatalom, és a japán laikusok is elfogadták.
Shinran egy arisztokrata családba született, amely kieshetett az udvar kegyéből. Kilenc éves korában újonc szerzetessé avatták, majd nem sokkal ezután belépett Hieizan Enryakuji templom a Hiei-hegyen , Kiotó. A Hiei-hegy a Hinni kolostor, és a Tendai buddhizmus Elsősorban sok iskola tanításainak szinkretizálásáról ismert. Több forrás szerint a fiatal Shinran valószínűleg ajön,vagy 'terem szerzetes', aki tiszta földi gyakorlatokat folytat.
Tiszta föld buddhizmus század elején, Kínában keletkezett. A Pure Land az együttérzésbe vetett hitet hangsúlyozza Amitabha Buddha. Az Amitabha iránti odaadás lehetővé teszi az újjászületést a nyugati paradicsomban, egy Tiszta Földön, ahol felvilágosodás könnyen megvalósítható. A Pure Land elsődleges gyakorlata aznembutsu,Amitabha nevének felolvasása. Dózsaként Shinran ideje nagy részét Amitabha képének körüljárásával töltötte volna, énekelve (japánul)Namu Amida Butsu-- 'tisztelet Amitabha Buddha előtt'.
Ez volt Shinran élete 29 éves koráig.
Shinran és Honen
Honen (1133-1212) egy másik Tendai szerzetes volt, aki egy ideig a Hiei-hegyen is gyakorolt, és akit szintén vonzott a tisztaföldi buddhizmus. Valamikor Honen elhagyta a Hiei-hegyet, és visszavonult egy másik kiotói kolostorba, a Mount Kurodani-ba, amely a tiszta föld gyakorlatáról híres.
Honen kifejlesztette azt a gyakorlatot, hogy mindig szem előtt tartotta Amitabha nevét, ezt a gyakorlatot a nembutsu hosszú ideig tartó kántálása támogatta. Ez lesz a Jodo Shu nevű japán Pure Land iskola alapja. Honen tanári hírneve kezdett terjedni, és bizonyára eljutott Shinranba a Hiei-hegynél. 1207-ben Shinran elhagyta a Hiei-hegyet, hogy csatlakozzon Honen Pure Land mozgalmához.
Honen őszintén hitte, hogy az általa kidolgozott gyakorlat volt az egyetlen, amely túléli az úgynevezett időszakotmappo, amelyben a buddhizmus hanyatlása várható. Honen maga nem adott hangot ennek a véleményének hallgatói körén kívül.
De Honen néhány tanítványa nem volt ilyen diszkrét. Nemcsak hangosan hirdették, hogy Honen buddhizmusa az egyetlen igaz buddhizmus; ők is úgy döntöttek, hogy ez szükségtelenné teszi az erkölcsöt. 1206-ban Honen két szerzeteséről kiderült, hogy az éjszakát a császári palota női szállásán töltötte. Honen négy szerzetesét kivégezték, és 1207-ben magát Honent is száműzetésbe kényszerítették.
Shinran nem tartozott a helytelen viselkedéssel vádolt szerzetesek közé, de Kiotóból is száműzték, és kénytelen volt levetkőzni, és laikussá válni. 1207 után ő és Honen soha többé nem találkoztak.
Shinran, a laikus
Shrinran most 35 éves volt. 9 éves kora óta szerzetes volt. Ez volt az egyetlen élete, amelyet ismert, és furcsa volt számára, hogy nem szerzetes. Azonban elég jól alkalmazkodott ahhoz, hogy feleséget találjon, Eshinnit. Shrinrannak és Eshinninek hat gyermeke lesz.
1211-ben Shinran kegyelmet kapott, de már házas férfi volt, és nem tudott újra szerzetes lenni. 1214-ben családjával elhagyta Echigo tartományt, ahová száműzték, és a Kanto nevű régióba költöztek, amely ma Tokió otthona.
Shinran Kantóban élt saját egyedi megközelítését a Tiszta Földhöz. A nembutsu ismételt felolvasása helyett úgy döntött, egy szavalás is elég, ha tiszta hittel mondja. A további felolvasások csupán a hála kifejezései voltak.
Shinran úgy gondolta, Honen megközelítése a gyakorlatot saját erőfeszítéssé tette, ami az Amitabha iránti bizalom hiányát mutatja. A kimerítő erőfeszítések helyett Shinran úgy döntött, hogy a gyakorlónak őszinteségre, hitre és az újjászületésre való törekvésre van szüksége a Tiszta Földön. 1224-ben kiadta aKyogyoshinsho,amely több mahájána-szútrát szintetizált saját kommentárjaival.
Shinran már magabiztosabban kezdett utazni és tanítani. Az emberek otthonában tanított, és kis gyülekezetek alakultak ki hivatalos központi hatalom nélkül. Nem fogadott el követőket, és visszautasította a mestertanároknak szokásos kitüntetéseket. Ez az egalitárius rendszer azonban bajba került, amikor Shinran 1234 körül visszaköltözött Kiotóba. Egyes bhakták a tanítások saját verziójával próbáltak tekintélyt szerezni. Ezek egyike Shinran legidősebb fia, Zenran volt, akit Shinran kénytelen volt megtagadni.
Shinran nem sokkal ezután, 90 éves korában meghalt. Öröksége Jodo Shinshu, aki régóta a buddhizmus legnépszerűbb formája Japánban, ma már világszerte missziói vannak.
