Mi az a tridenti mise?

A tridenti mise, más néven hagyományos latin mise, a római katolikus mise egyik formája, amely a 16. századi tridenti zsinat idejére nyúlik vissza. Latinul ünneplik, és a római katolikus egyház hagyományos liturgikus könyveit követi. A tridenti mise a mise legrégebbi formája, amelyet ma is használnak, és szerte a világon csekély számú, de egyre növekvő számú katolikus celebrálja.

A tridenti mise legfontosabb jellemzői

A tridenti misét az 1570-es Római Misekönyv rubrikája szerint celebrálják, amely a következő fő jellemzőket tartalmazza:

• Az Ige liturgiája: A szentmise az Ige liturgiájával kezdődik, amely Ó- és Újszövetség olvasmányait, homíliát és imát tartalmaz.
• Az Eucharisztia liturgiája: A szentmise az Eucharisztia liturgiájával folytatódik, amely magában foglalja a kenyér és a bor felszentelését, a Miatyánkot és az úrvacsorai szertartást.
• Imák és áhítatok: A szentmise számos imát és áhítatot is tartalmaz, köztük a kereszt jelét, a Gloria-t, a hitvallást és a Salve Regina-t.

A tridenti mise előnyei

A tridenti mise számos előnnyel jár a jelenlévők számára. Ez egy gyönyörű és áhítatos istentiszteleti forma, amely hangsúlyozza az Eucharisztia és Krisztus valódi jelenlétét a szentmisében. Egyúttal az Egyház múltjával való folytonosság érzését is kínálja, hiszen évszázadok óta lényegében ugyanabban a formában ünneplik. . Végül ez egy nagyszerű módja annak, hogy elmélyítsék a hitet, és megtapasztalják a katolikus hit szépségét és misztériumát.

A „latin mise” kifejezést leggyakrabban a tridenti misére használják – Szent V. Piusz pápa miséjét, amelyet 1570. július 14-én hirdettek ki az apostoli alkotmány révén.Először is. Technikailag ez téves elnevezés; Bármi Tömeg A latin nyelvű szentmisét „latin misének” nevezik. Kihirdetése után azonban a A mise új rendje Pál pápa 1969-ben megtartott szentmiséje (a népi nevén „újmisé”), amely lelkipásztori okokból lehetővé tette a mise gyakoribb, népnyelvi celebrálását, a kifejezésLatin miseszinte kizárólag a hagyományos latin misére – a tridenti misére – utaltak.

A nyugati egyház ókori liturgiája

Még a „tridenti mise” kifejezés is félrevezető. A tridenti mise a Tridenti Zsinatról (1545-63) kapta a nevét, amelyet nagyrészt az európai protestantizmus térnyerésére hívtak össze. A zsinat azonban számos témával foglalkozott, köztük a hagyományos latin szertartású mise módosításainak elterjedésével. Míg a mise lényegi része Nagy Szent Gergely pápa (590-604) óta változatlan maradt, számos egyházmegye és szerzetesrend (különösen a ferencesek) módosították az ünnepnaptárt azzal, hogy számos szentek napját hozzáadták.

A mise szabványosítása

A tridenti zsinat utasítására V. Szent V. Pius pápa egy átdolgozott misét (a mise celebrálására vonatkozó utasításokat) rótt ki minden nyugati egyházmegyére és szerzetesrendre, amelyek nem tudták kimutatni, hogy saját naptárukat vagy módosított liturgikus szövegüket használták legalább 200 év. (A Rómával egyesült keleti egyházak, amelyeket gyakran keleti rítusú katolikus egyházaknak neveznek, megtartották hagyományos liturgiájukat és naptáraikat.)

Az átdolgozott misekönyv a naptár egységesítésén túl egy belépő zsoltárt is írt elő (abelépekésÍtélj) és egy bűnbánati szertartás (aBevallom), valamint az utolsó evangélium felolvasása ( János 1:1-14 ) a szentmise végén.

Teológiai gazdagság

A keleti egyház liturgiáihoz hasonlóan mind a katolikus, mind a Ortodox, a tridenti latin mise teológiailag igen gazdag. A szentmisének mint misztikus valóságnak a felfogása, amelyben Krisztus keresztáldozata megújul, jól látható a szövegben. Ahogy a tridenti zsinat kijelentette: „Ugyanaz a Krisztus, aki egyszer véresen áldozta fel magát a kereszt oltárán, jelen van és vértelenül ajánlotta fel a szentmisében”.

A tridenti latin mise rubrikáitól (szabályaitól) alig lehet eltérni, minden ünnephez szigorúan elő van írva az imák és olvasmányok.

Oktatás a hitben

A hagyományos misekönyv a hit élő katekizmusaként működik; Egy év leforgása alatt a hívek, akik részt vesznek a tridenti latin misén, és követik az imákat és felolvasásokat, alapos oktatást kapnak a keresztény hit minden lényeges eleméről, amint azt a hittan tanítja. katolikus templom , valamint az életében a szentek .

A hívek könnyebb követhetősége érdekében sok imakönyvet és misekönyvet nyomtattak a szentmise (valamint a napi imák és olvasmányok) szövegével mind latinul, mind a népnyelven, a helyi nyelven.

Különbségek a jelenlegi tömegtől

A legtöbb katolikus számára, aki hozzászokott a Új rendelés , az 1969. advent első vasárnapja óta használt mise változata, nyilvánvaló eltérések vannak a tridenti latin misétől. Míg VI. Pál pápa csupán a népnyelv használatát és bizonyos feltételek mellett az emberekkel szembeni szentmise celebrálását engedélyezte. , mára mindkettő bevett gyakorlattá vált. A hagyományos latin mise megtartja a latint az istentisztelet nyelveként, a pap pedig a főoltár felé fordulva celebrálja a misét, ugyanabban az irányban, ahogyan az emberek néznek. A tridenti latin mise csak egy eucharisztikus imát mutatott be (a római kánon), míg hat ilyen imát hagytak jóvá az új szentmisében, és másokat is hozzáadtak helyben.

Liturgikus sokszínűség vagy zűrzavar?

Bizonyos szempontból a jelenlegi helyzetünk hasonlít a tridenti zsinat idején fennállóhoz. A helyi egyházmegyék – még a helyi plébániák is – eucharisztikus imákkal egészítették ki, és módosították a szentmise szövegét, az egyház által tiltott gyakorlatokat. A helyi nyelvű szentmise és a népesség megnövekedett vándorlása azt eredményezte, hogy akár egyetlen plébánián is előfordulhat, hogy a legtöbb vasárnapon több szentmisét tartanak, mindegyik más nyelven. Egyes kritikusok azzal érvelnek, hogy ezek a változások aláásták a mise egyetemességét, ami nyilvánvaló volt a rubrikák szigorú betartásában és a latin használatában a tridenti latin misékben.

János Pál pápa, a Szent X. Pius Társaság és az Ecclesia Dei

János Pál pápa, válaszolva ezekre a kritikákra, és reagálva a Szent X. Pius Társaság szakadására (amely továbbra is celebrálta a tridenti latin misét), II.motu proprio1988. július 2-án. A dokumentum, melynek címeIsten templomakijelentette, hogy „Mindenhol tiszteletet kell mutatni mindazok érzései iránt, akik ragaszkodnak a latin liturgikus hagyományhoz, széleskörű és nagyvonalúan alkalmazva az Apostoli Szentszék által a Római Misekönyv használatára vonatkozóan néhány évvel ezelőtt kiadott irányelveket. az 1962-es tipikus kiadáshoz” – vagyis a tridenti latin mise ünneplésére.

A hagyományos latin mise visszatérése

Az ünneplés engedélyezéséről szóló döntést a helyi püspökre bízták, és a következő 15 évben néhány püspök „nagyvonalúan alkalmazta az irányelveket”, míg mások nem. János Pál utódja, XVI. Benedek pápa már régóta kifejezte vágyát a tridenti latin mise szélesebb körű használatára, és 2007. június 28-án a Szentszék Sajtóirodája bejelentette, hogy kiad egymotu proprioa sajátja. A 2007. július 7-én kiadott Summorum Pontificum lehetővé tette minden pap számára, hogy a tridenti latin misét magánéletben celebrálja, és nyilvános ünnepségeket tartson, ha a hívek kérték.

Benedek pápa fellépése párhuzamba állt pápaságának más kezdeményezéseivel, köztük a új angol fordítása aÚj rendelés kiemelni a latin szöveg teológiai gazdagságát, amely az újmise első 40 évében használt fordításból hiányzott, a visszaélések visszaszorítását a szentmise ünneplésében.Új rendelés, valamint a latin és gregorián ének használatának ösztönzése az ünneplésben aÚj rendelés. Benedek pápa is kifejezte meggyőződését, hogy a tridenti latin mise szélesebb körű ünneplése lehetővé tenné, hogy a régebbi mise az újabb ünneplésének mércéje legyen.